Advanced Taichi - 修行就是靜中求動，動中求靜而已

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修行就是靜中求動，動中求靜而已

2010-09-06 00:29:10

2009-04-08 22:50:58

寂而照，照而寂就是佛，寂就是智慧，照就是慈悲。悲智雙運就是佛。靜中求動是為照，動中求靜是為寂。靜就是定，動就是慧。

在開悟者眼中，一切境界，歷歷分明，所觀之境，能觀之心，當體了不可得，這就是慧和定。

所以也可以說修行的過程也就是靜中求動，動中求靜的過程。

從對外部世界的觀察來看：

首先要學會靜中求動。一切有為法時時刻刻都在變化當中，沒有一刻不動。我們的身體在每時每刻走向敗壞解體，甚至山河大地地球宇宙每時每刻都在變化，我們的念頭也是無時無刻不在妄念紛飛。一切的一切都在變化當中。因此沒有一樣東西是永恆的究竟的，所以這就是無常。從靜中求動，就是體會無常；然後要從動中求靜。任何動的東西背後都是靜。比如一條一年四季潺潺流淌的小溪，你要仔細體會的話，就知道實際上和一個明亮的帶子永遠靜靜地躺在山溝草地上一樣。

這就是由動而靜的過程，也就是由相而性的過程。

觀察外部世界的動和靜之間的關係，最終要用到觀察自心上。

從對內心世界的觀察和修煉來看：

首先要從動中求靜。整天在忙來忙去，但道心不能有絲毫退失，終日隨緣，但終日不變。整天在做幫助別人的事情，在修福報，但從根本上說都是在修智慧，福至心靈。地球山河大地無時無刻不在變動，但後面的原因只有一個就是生生不息的我們的妄念。我們的念頭無時無刻不在變化，但念頭後面有個不變的東西，就是我們的真心。真心是空性。動中求靜的過程就是修定的過程，這就是求覺悟的過程，就是智慧，就是解脫，就是自利。從動中求靜，就是體會空性。

然後要從靜中求動。這是指我們開悟了，明白了萬法無我，之後也就明白了眾生本一體，就會產生無緣大慈，同體大悲，就會度脫眾生。這就是慈悲，就是利他。

這就是由靜而動的過程，就是由體而用的過程。

經過上述由動而靜，然後再由靜而動的過程，就完成了自利利他。就完成了修行。

從修行的細節上來說：

參禪打坐的人，有靜坐，有跑香；有跑香，有靜坐，也是這樣一個過程。

念佛的人，終日在念，但終日不動心，終日不動心，但終日在念佛，念而無念，無念而念，也是這樣一個過程。

踩般舟的人，腳下好似不走一樣，實際上走了；不停地在走，但實際上就跟沒走一樣，也是這樣一個過程。

淨空法師講：動靜是一個，動到極處就是靜，靜到極處就是動，如曉得動靜是一個就大徹大悟，只憑內心的定功，即能看到事實真相，這種境界，乃是“入佛知見”。