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上星期上太極課時, 和太極師傅談到打太極的身心要求. 打太極拳之所以好看, 是因為練習者能打出輕靈, 圓慢的動作. 太極拳對身體的鬆柔有很高的要求. 脊樑既鬆, 但又有力, 表現出來就是太極常說的 "柔中帶剛". 如此, 打太極時必須要保持 "精神飽滿, 高度習中" 的狀態.
"精神飽滿, 高度習中" 其實這就是做人生活的要求. 無論做人做事讀書等, 都可以套用. 返過來說, 做事如果精神散漫, 注意力又不足, 能讀好書嗎? 能做好工作嗎?
要達到身體最佳狀態, (1) 平時吃飯健康, 做運動等等不在話下. (2) 平時生活能否保持積極和良好心態, 有決定性作用. (所以, 平衡飲食和保持良好心態, 這不正正就是 "黃帝內經" 提倡的養生重點!!!)
下班/放學後要盡快調整心情, 不要讓緊張的心裡持續. 如工作不如意, 或讀書成績不理想, 也不要被長期影響到心情. 應注意放鬆, 或出外走走, 或打坐放鬆, 調控心情. 盡快回復積極, 放鬆的心態.
所以, 太極拳表面只是一套拳, 如 24 式等等. 找師傅學太極容易, 但肯說出太極真正祕密的師傅很困難. 教完 24 式但沒有養生作用的太極又有甚麼用? 以至太極拳如此優秀學問, 很多變成太極操, 其養生道理的真正重點被埋沒.
2011年5月20日星期五
2011年5月19日星期四
How to improve concentration 如何增加專注力
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http://betterlife-seeker.com/selfimprovement/how-to-improve-concentration-mental-exercises-to-improve-your-focus/
How to improve concentration is a theme of our article for today. One major snag in any time management plan is the ability to stay focused throughout the day. Have you ever had days where you just couldn’t seem to keep it together and found yourself running in circles and getting nothing done?
Poor concentration is one common reason for a scattered mind-set. If your mind isn’t as strong and alert as it could be, you won’t be able to focus clearly for extended periods of time. Mental exercises can help because they strengthen your ability to concentrate, and will improve your focus over time.
Here are 3 good exercises that can help you create a strong, clear focus and of course these are answer to your question how to improve concentration:
1)Strengthen concentration. Twice a day, practice holding a specific object in mind steadily for 5 to 10 minutes. The item should have some detail that you can imagine, but it should also be simple to “see” it in your mind. Some good examples: an apple, a pencil, the face of your child or pet, your house as it looks from the outside, and so on. Choose something you won’t have trouble picturing, but something that requires you to focus in order to see it clearly. Call up a strong mental image of it, and then try to keep your focus on the object for a full 5 or 10 minutes without losing your focus.
This is hard to do at the beginning because your mind is probably untrained. Random thoughts and pictures may keep popping in and you’ll have to keep pulling your attention back to the object again. Don’t let this stop you! Remember, the only reason you struggle with this is because you don’t have a strong ability to focus yet. As you keep working at it daily, you’ll notice that you find it easier and easier to concentrate. The stronger your ability to concentrate during your focus sessions, the more you’ll notice you’re not having trouble concentrating at other times either. Could this be the first major step in how to improve concentration?
2)Empty your mind. Another focus-killer is a head full of scattered thoughts. You know those days when you’ve got a million things going on and you’re trying to remember them all at once and you keep forgetting things anyway? Emptying your mind can do wonders for scattered thoughts! Before you do this exercise, first make a list of everything you can think of that you need to remember. This will help you feel more comfortable about releasing your scattered thoughts.
Then, set aside 5 or 10 minutes to focus on quieting your thoughts. Though this exercise is called “empty your mind,” you really can’t completely empty your mind of thoughts. Your thoughts will keep on flowing through your mind the whole time. However, you can detach and simply let them pass by. You become an observer of sorts, watching your thoughts flow by. You’re aware that you’re having thoughts, but you don’t latch on to them and start actively “thinking” about them. You simply sit in a space of peace and being while your thoughts flow calmly past. This experience is hard to describe, but once you master it you’ll have discovered a powerful technique for releasing stress and improving your focus in a very short period of time! How to improve concentration tips might be easy at first sight, but they are much more difficult to do.
3)Visualize for practice. If you’ve got an important goal or task coming up and you’re feeling unsure about your ability to do it, visualize it first! Many studies have been done on the power of visualization, and the general consensus is that performing tasks and activities mentally over and over again is equally as effective as performing them physically! That means that visualization can serve as a powerful practice session that helps you master anything – including better time management!
Try visualizing yourself staying balanced, calm and focused throughout the course of your day, easily handling any surprises and interruptions, and feeling happy and proud of yourself at the end of the day. Visualize yourself giving a successful speech, getting better at sports activities, or anything else you want to master. The trick is to go through it completely in your own mind, seeing and feeling what you would see and feel while it’s really happening. The more you do this the more proficient you will become at it and the more you’ll start seeing results in your physical activities.
Hope these tips helped you in seeking the answer for how to improve concentration.
2011年5月11日星期三
"養生就是養氣血" 一書
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三聯書店經常進口台灣暢銷書籍來港. 繼上次買了一本 "白話易經" 之後, 今次 "養生就是養氣血". 此書在國內早獲好評, 剛剛引進台灣, 所以此書是台灣繁體版. 從百度也可以下載 pdf, 不過內容不全. 看完後十分鼓舞, 發覺書中所述, 道家, 太極, 氣功, 靜坐, 心情平和的重要, 和我所寫的養生 blog 的基本概念一致!
書內大量篇幅談到放鬆心情, 平和心情以養 "氣". 氣的概念比較抽象, 但原來中國人對氣很重視, 黃帝內經早已大量談到 "氣", 超過三千次. 很多現代人只覺得氣是抽象概念而不重視, 只懂大吃補氣血食物, 如阿膠紅棗, 但莫知身體之血生產是需要氣來帶運全身. 而心理狀態則對氣有重大影響.
書中又有道家早已耳熟能詳的 "引火下沉, 引水向上" 理論, 引火下沉即是身體之熱力導向下, 往下沉, 到膝再到湧泉. 同時引水上升, 儘量生產血和口水, 加上汗水揮發. 總括即是, 食物生產水和血, 再用氣把血帶運行全身.
本書內含大量道家養生理論, 氣功, 太極, 打坐, 打八段錦, 不過此書加上中醫, 心理養生重點, 平和心情以養氣.
書中另指出, 打太極拳的最重點, 並非招式如何如何利害, 或力氣如何大. 太極拳的真正重點是展現身體之血氣運行飽滿, 精神奕奕, 展現出來的拳不是要大力, 相反而是要輕, 靈活, 意守丹田, 但氣運全身. 所以, 太極拳要求精神需要高度習中, 心分四用, 同時身體儘量放鬆. 如此, 太好太極拳的先決條件是心情放鬆, 精神飽滿. 如果精神不習中, 或者憂鬱, 心浮氣燥的話, 決不會打出一套好的太極拳. (這正正就是我們上吳家太極師傅教導的重點! 所以我的師傅每堂四小時, 站樁 1.5 小時, 鬆功 1小時, 體能 1.5 小時, 教拳只有五分鐘! )
精: 即血. 吃補血食物,
氣: 氣的作用是引導血色運行全身, 書內重點是心理平和平衡以養氣, 外練八段錦和太極
神 : 神是精氣飽足之後所表現的狀態. 書中介紹靜坐以養神, 提高領悟力, 這是早知道的.
三聯書店經常進口台灣暢銷書籍來港. 繼上次買了一本 "白話易經" 之後, 今次 "養生就是養氣血". 此書在國內早獲好評, 剛剛引進台灣, 所以此書是台灣繁體版. 從百度也可以下載 pdf, 不過內容不全. 看完後十分鼓舞, 發覺書中所述, 道家, 太極, 氣功, 靜坐, 心情平和的重要, 和我所寫的養生 blog 的基本概念一致!
書內大量篇幅談到放鬆心情, 平和心情以養 "氣". 氣的概念比較抽象, 但原來中國人對氣很重視, 黃帝內經早已大量談到 "氣", 超過三千次. 很多現代人只覺得氣是抽象概念而不重視, 只懂大吃補氣血食物, 如阿膠紅棗, 但莫知身體之血生產是需要氣來帶運全身. 而心理狀態則對氣有重大影響.
書中又有道家早已耳熟能詳的 "引火下沉, 引水向上" 理論, 引火下沉即是身體之熱力導向下, 往下沉, 到膝再到湧泉. 同時引水上升, 儘量生產血和口水, 加上汗水揮發. 總括即是, 食物生產水和血, 再用氣把血帶運行全身.
本書內含大量道家養生理論, 氣功, 太極, 打坐, 打八段錦, 不過此書加上中醫, 心理養生重點, 平和心情以養氣.
書中另指出, 打太極拳的最重點, 並非招式如何如何利害, 或力氣如何大. 太極拳的真正重點是展現身體之血氣運行飽滿, 精神奕奕, 展現出來的拳不是要大力, 相反而是要輕, 靈活, 意守丹田, 但氣運全身. 所以, 太極拳要求精神需要高度習中, 心分四用, 同時身體儘量放鬆. 如此, 太好太極拳的先決條件是心情放鬆, 精神飽滿. 如果精神不習中, 或者憂鬱, 心浮氣燥的話, 決不會打出一套好的太極拳. (這正正就是我們上吳家太極師傅教導的重點! 所以我的師傅每堂四小時, 站樁 1.5 小時, 鬆功 1小時, 體能 1.5 小時, 教拳只有五分鐘! )
精: 即血. 吃補血食物,
氣: 氣的作用是引導血色運行全身, 書內重點是心理平和平衡以養氣, 外練八段錦和太極
神 : 神是精氣飽足之後所表現的狀態. 書中介紹靜坐以養神, 提高領悟力, 這是早知道的.
轉載:王培生對用意不用力的七點看法
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Keypoint: 練太極時勿控制呼吸, 呼吸應要自然. 打練太極應在 "意 "
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來源：燈動壁的博客
一) 太極拳的意識.練拳時頭腦中沒有任何思想雜念，未動之前，用感覺思維的心理過程，想動作的要領、方法及動作運行的軌跡。前一動作開始後，隨著運動而 思考下一動作的開始、發展和結束。這樣週期性地進行下去，直至練拳停止。"先在心，後在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養精神來引導動作.
二) 切忌把意識貫注於呼吸或勁力上。如果把意識作為呼吸的途徑，想呼就呼，想吸就吸，這樣就會出現動作凝滯，不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放 得人出的較高技擊效果。如果把意識放在勁力上，有意識地去用力，就會造成動作僵硬。從中醫角度來說，就是周身氣阻不通，就會出現病變。所以說： “切記不可用力，不可尚氣，以致有氣者無力，無氣無力者純剛。”太極拳的意識就是把動作的方法要領潛藏在腦子裏，然後通過大腦的感覺思維恰如其分地反映到 肢體上。正是“以意領先，先在心，後在身”。太極拳理論都非常重視和強調意識問題，在太極拳中一切要求以意領先。
三) 在太極拳運動中，大腦神經都集中在動作中(意識引導動作)，運動神經的興奮性高並且壓倒疾病的神經興奮性。久而久之練習，機體內病神經的興奮性被驅逐、被抑制，所以疾病的活動範圍逐漸縮小。
太極拳運動除肢體活動外，最重要的是使神經系統得到鍛煉。神經系統除了有運動感覺機能外，還有所謂營養機能(營養神經)，影響的機能內的新陳代謝時調節各 個組織和器官的營養，對於機體的活動能力具有重大的意義。神經系統這一機能在運動中具有特殊意義，因為在運動時身體的機能旺盛，這就更需要加強所有器官和 系統的營養，使組織以及周圍環境間化學變化和新陳代謝得到增強。太極拳治病和健身之所以有顯著作用，就是意識與動作相結合的練法是密切聯繫在一起的，可見 中樞神經系統功能性刺激和積極的訓練，有助於使被疾病興奮所抑制或衰退的功能重新得到興奮，從而調節各個系統的功能達到治病、健身的目的。
四) 從技擊意義來說，意識的存在與否，關係到雙方勝敗的生死問題。在練拳時，要有意識地假設與對方準備交手時先至對方，每每在盤架後，全身血藏迴圈加 強，局部皮膚時常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。-這些現象就是“以意領先，以意運臂，以氣貫指”。以意領先的主要作用是使競技中肢體(接觸 點)感覺更加靈敏，從而使“後人發，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準備發放者的意識深而遠，就能准而狠地將對方發放出丈外。然而，具備了一定的身 體條件而沒有進攻將對方打敗的意識，那也是無濟於事的，所乙太極拳的意識所在是非常重要的。
五) 如何用意識指導實踐呢?先不妨從外因到內因由表及裏地建立所意識部位的意識感覺，做一些進行放鬆的意識練習。例如：甲方對乙方進行語言刺激的意識練 習，乙方隨意站立聽到甲方的語言，進行自我暗示，甲方用誘導性語言刺激是：兩腳開立一兩目微閉一兩肩放鬆一兩肘放鬆一手腕五指自然放鬆一涵胸收腹一臀部內 斂一腰胯放鬆一兩膝自然伸直。這樣往返1―2次使乙方進入安靜狀態，並使其有前後搖晃之感，這就達到了周身放鬆、不偏不倚的目的。在誘導性語言刺激中聲音 要柔緩，速度要稍慢一些。這樣通過外界誘導性語言刺激訓練，對自己內意識形成的過程還必須在練拳中逐漸強化，使其形成“自動化”，在懂得了太極拳基本理論 的基礎上，用意識引導動作。譬如：太極拳預備勢是兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂於體側，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。而意識的要求則是從上到下用 意識來蓄養精神，下頷微收，虛領頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內合，胸肌鬆弛，不要挺胸努氣，能涵胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放鬆，裹襠溜 臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過自上而下的意識引導，使其周身放鬆，輕靈、敏感能力增強。在盤架子過程中，時時處處也能用意識來暗示自己。從身體內來 講，全身放鬆，氣沉丹田，時刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來看，動作輕鬆，變化圓轉自如，精神內斂，穩如泰山。盤架子中努力做到有人若無人，無人人 打影。相反，如果沒有意識的引導，盤架子中就會出現盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，似如木雞，動作形式化或動作與意識無關，出現輕 飄浮散或是動作僵硬，若牽一發而全身皆動的現象。故此，太極拳要求用意不用力，全身鬆開，以意運臂、以氣貫指，這樣久久練之才能達到“意之所至，氣即至 焉”。也正像拳諺所說“意到則氣到，氣到勁自到”。因而，練習太極拳從始至終必須思想集中，用意達身不滯心，以心至身，這樣不斷地強化自己內意識，久而久 之，練習自如，意到身到勁自到，粘之則發。
六) 太極拳的動作在意識引導下進行，也就是在大腦的支配下活動。但是怎樣才能進一步的加強意識，使其真正符合“意動身隨，勢勢存心揆用意”的練拳原則，我們不妨從動靜的兩方面來練習。
(一)樁功――站樁。站樁就是沒有一招一勢的活動形式，是一套固定不動的拳架子。練習時就是從拳路中隨意拿出一個動作，擺好姿勢，固定不動，用意念指導 動作。如左“抱七星”，左臂前伸，右臂輕輕扶按在左臂上豎頂，胸涵而不縮，擴大胸圍，兩肩微向內扣呈圓背，溜裹臀部，使力量全部下達到支撐腿上。這時試想 是否做到上肢鬆勁，上體涵胸拔背，上下貫串一氣，尾閭中正神貫頂。此時應把意識集中到左臂上，胸中感到豁然寬廣，視野擴大，好像胸有成竹，隨時都有不粘則 罷，一粘即發的思想意識。這樣的練習一則提高意識的能力，二則增強了下肢力量，使其在盤架子中周身松沉。
(二)專門性練習。太極拳的每個動作都有它的技擊意義，在推手或盤架子中，如果用意淺或丟掉深而遠的意識指導，就會出現欲發(放)而發(放)不成，或者 只是膚皮蹭癢，打不中敵方，所以要用意養蓄精神意識來引導動作。在初學太極拳時，因為不懂技擊的意義和方法，故此要結合套路中的動作培養自己的意識，也就 是在未動之前先想動作，隨之，運動之後邊做邊想下一個動作。譬如做倒攆猴時，在未推掌之前，先想推掌動作，隨之、再做推掌動作，又在推掌開始時想下一個倒 攆猴的動作，由虛到實，由左到右，這樣連綿不斷地想與做相結合，就把意識與動作結合起來，使意、氣、勁三者合而為一。
七) 隨著動作的熟練，用意也就能逐漸細緻起來，隨著動作的變化而不斷使意識深刻化。用意識指導手臂和各個部位的著力點(接觸部位)，逐步做到以意運臂。 在這個基礎上練拳時，要結合技擊方法用意，要像拳諺所說：“有人若無人，無人似有人。”進行假設性而含有技擊意義的練習，根據技擊技術的原理，用意識引導 手臂的各個著力點的轉換，全神貫注，以意領先，這在太極拳推手中是十分重要的。
太極拳經說： “在意不在氣，在氣則滯。”這就是說，氣的隋性未免還是大，不如意的靈活。意的靈活性究竟有多高呢?可以說幾乎可能無窮之大，因為它的隋性幾乎可能等於 零。所以說太極拳最著重的就是虛實的變化，每一動都要有虛實，一處有一處的虛實，處處總有一虛實。虛實的變化都是通過意識的轉換，即有意所注者為實，否則 為虛，此時之虛並非無氣，只是無意而已。
Keypoint: 練太極時勿控制呼吸, 呼吸應要自然. 打練太極應在 "意 "
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來源：燈動壁的博客
一) 太極拳的意識.練拳時頭腦中沒有任何思想雜念，未動之前，用感覺思維的心理過程，想動作的要領、方法及動作運行的軌跡。前一動作開始後，隨著運動而 思考下一動作的開始、發展和結束。這樣週期性地進行下去，直至練拳停止。"先在心，後在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養精神來引導動作.
二) 切忌把意識貫注於呼吸或勁力上。如果把意識作為呼吸的途徑，想呼就呼，想吸就吸，這樣就會出現動作凝滯，不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放 得人出的較高技擊效果。如果把意識放在勁力上，有意識地去用力，就會造成動作僵硬。從中醫角度來說，就是周身氣阻不通，就會出現病變。所以說： “切記不可用力，不可尚氣，以致有氣者無力，無氣無力者純剛。”太極拳的意識就是把動作的方法要領潛藏在腦子裏，然後通過大腦的感覺思維恰如其分地反映到 肢體上。正是“以意領先，先在心，後在身”。太極拳理論都非常重視和強調意識問題，在太極拳中一切要求以意領先。
三) 在太極拳運動中，大腦神經都集中在動作中(意識引導動作)，運動神經的興奮性高並且壓倒疾病的神經興奮性。久而久之練習，機體內病神經的興奮性被驅逐、被抑制，所以疾病的活動範圍逐漸縮小。
太極拳運動除肢體活動外，最重要的是使神經系統得到鍛煉。神經系統除了有運動感覺機能外，還有所謂營養機能(營養神經)，影響的機能內的新陳代謝時調節各 個組織和器官的營養，對於機體的活動能力具有重大的意義。神經系統這一機能在運動中具有特殊意義，因為在運動時身體的機能旺盛，這就更需要加強所有器官和 系統的營養，使組織以及周圍環境間化學變化和新陳代謝得到增強。太極拳治病和健身之所以有顯著作用，就是意識與動作相結合的練法是密切聯繫在一起的，可見 中樞神經系統功能性刺激和積極的訓練，有助於使被疾病興奮所抑制或衰退的功能重新得到興奮，從而調節各個系統的功能達到治病、健身的目的。
四) 從技擊意義來說，意識的存在與否，關係到雙方勝敗的生死問題。在練拳時，要有意識地假設與對方準備交手時先至對方，每每在盤架後，全身血藏迴圈加 強，局部皮膚時常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。-這些現象就是“以意領先，以意運臂，以氣貫指”。以意領先的主要作用是使競技中肢體(接觸 點)感覺更加靈敏，從而使“後人發，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準備發放者的意識深而遠，就能准而狠地將對方發放出丈外。然而，具備了一定的身 體條件而沒有進攻將對方打敗的意識，那也是無濟於事的，所乙太極拳的意識所在是非常重要的。
五) 如何用意識指導實踐呢?先不妨從外因到內因由表及裏地建立所意識部位的意識感覺，做一些進行放鬆的意識練習。例如：甲方對乙方進行語言刺激的意識練 習，乙方隨意站立聽到甲方的語言，進行自我暗示，甲方用誘導性語言刺激是：兩腳開立一兩目微閉一兩肩放鬆一兩肘放鬆一手腕五指自然放鬆一涵胸收腹一臀部內 斂一腰胯放鬆一兩膝自然伸直。這樣往返1―2次使乙方進入安靜狀態，並使其有前後搖晃之感，這就達到了周身放鬆、不偏不倚的目的。在誘導性語言刺激中聲音 要柔緩，速度要稍慢一些。這樣通過外界誘導性語言刺激訓練，對自己內意識形成的過程還必須在練拳中逐漸強化，使其形成“自動化”，在懂得了太極拳基本理論 的基礎上，用意識引導動作。譬如：太極拳預備勢是兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂於體側，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。而意識的要求則是從上到下用 意識來蓄養精神，下頷微收，虛領頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內合，胸肌鬆弛，不要挺胸努氣，能涵胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放鬆，裹襠溜 臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過自上而下的意識引導，使其周身放鬆，輕靈、敏感能力增強。在盤架子過程中，時時處處也能用意識來暗示自己。從身體內來 講，全身放鬆，氣沉丹田，時刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來看，動作輕鬆，變化圓轉自如，精神內斂，穩如泰山。盤架子中努力做到有人若無人，無人人 打影。相反，如果沒有意識的引導，盤架子中就會出現盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，似如木雞，動作形式化或動作與意識無關，出現輕 飄浮散或是動作僵硬，若牽一發而全身皆動的現象。故此，太極拳要求用意不用力，全身鬆開，以意運臂、以氣貫指，這樣久久練之才能達到“意之所至，氣即至 焉”。也正像拳諺所說“意到則氣到，氣到勁自到”。因而，練習太極拳從始至終必須思想集中，用意達身不滯心，以心至身，這樣不斷地強化自己內意識，久而久 之，練習自如，意到身到勁自到，粘之則發。
六) 太極拳的動作在意識引導下進行，也就是在大腦的支配下活動。但是怎樣才能進一步的加強意識，使其真正符合“意動身隨，勢勢存心揆用意”的練拳原則，我們不妨從動靜的兩方面來練習。
(一)樁功――站樁。站樁就是沒有一招一勢的活動形式，是一套固定不動的拳架子。練習時就是從拳路中隨意拿出一個動作，擺好姿勢，固定不動，用意念指導 動作。如左“抱七星”，左臂前伸，右臂輕輕扶按在左臂上豎頂，胸涵而不縮，擴大胸圍，兩肩微向內扣呈圓背，溜裹臀部，使力量全部下達到支撐腿上。這時試想 是否做到上肢鬆勁，上體涵胸拔背，上下貫串一氣，尾閭中正神貫頂。此時應把意識集中到左臂上，胸中感到豁然寬廣，視野擴大，好像胸有成竹，隨時都有不粘則 罷，一粘即發的思想意識。這樣的練習一則提高意識的能力，二則增強了下肢力量，使其在盤架子中周身松沉。
(二)專門性練習。太極拳的每個動作都有它的技擊意義，在推手或盤架子中，如果用意淺或丟掉深而遠的意識指導，就會出現欲發(放)而發(放)不成，或者 只是膚皮蹭癢，打不中敵方，所以要用意養蓄精神意識來引導動作。在初學太極拳時，因為不懂技擊的意義和方法，故此要結合套路中的動作培養自己的意識，也就 是在未動之前先想動作，隨之，運動之後邊做邊想下一個動作。譬如做倒攆猴時，在未推掌之前，先想推掌動作，隨之、再做推掌動作，又在推掌開始時想下一個倒 攆猴的動作，由虛到實，由左到右，這樣連綿不斷地想與做相結合，就把意識與動作結合起來，使意、氣、勁三者合而為一。
七) 隨著動作的熟練，用意也就能逐漸細緻起來，隨著動作的變化而不斷使意識深刻化。用意識指導手臂和各個部位的著力點(接觸部位)，逐步做到以意運臂。 在這個基礎上練拳時，要結合技擊方法用意，要像拳諺所說：“有人若無人，無人似有人。”進行假設性而含有技擊意義的練習，根據技擊技術的原理，用意識引導 手臂的各個著力點的轉換，全神貫注，以意領先，這在太極拳推手中是十分重要的。
太極拳經說： “在意不在氣，在氣則滯。”這就是說，氣的隋性未免還是大，不如意的靈活。意的靈活性究竟有多高呢?可以說幾乎可能無窮之大，因為它的隋性幾乎可能等於 零。所以說太極拳最著重的就是虛實的變化，每一動都要有虛實，一處有一處的虛實，處處總有一虛實。虛實的變化都是通過意識的轉換，即有意所注者為實，否則 為虛，此時之虛並非無氣，只是無意而已。
2011年5月6日星期五
CCTV "太極拳祕境" 共 8 集
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由 CCTV 2010 年獲好評之 "太極拳祕境", 詳述說 "太極拳", 更敢自稱 "祕境", 而且長達 8 集.
節目中驚見六大太極門派的掌門人或高手等等, 不在話下, 連主持人也絕非泛泛之輩, 乃是著名國家級太極冠軍邱慧芳, 其作品經常出現於太極教學 VCD. 節目中她走遍河南(陳家溝), 河北, 湖北等等每大派代表掌門或高手續一探訪 (可惜沒有來香港找吳家, 或者因為吳家太極先祖是滿族鑲黃旗, 負責保護慈禧等皇族, 後成國民黨教頭, 解放後逃到香港).
節目中驚見六大太極門派的掌門人或高手等等, 不在話下, 連主持人也絕非泛泛之輩, 乃是著名國家級太極冠軍邱慧芳, 其作品經常出現於太極教學 VCD. 節目中她走遍河南(陳家溝), 河北, 湖北等等每大派代表掌門或高手續一探訪 (可惜沒有來香港找吳家, 或者因為吳家太極先祖是滿族鑲黃旗, 負責保護慈禧等皇族, 後成國民黨教頭, 解放後逃到香港).
因為是由高手解說, 所以當中太極拳內外解說之精闢, 但又深入淺出程度十分罕見. 外行人士淺看太極入門不太難理解. 但到高深理論處, 其實中間隱藏大量國學理論.
片中陳家太極陳掌門常常說太極是一 "運動體系", 其實正是在下常說中國國學之龐大: 易學, 儒釋道, 打坐, 氣功, 太極, 養生等等全部互通.
太極拳理論源於道家, 與易學, 儒釋道, 中醫學國學理論等完全相互通關連, 也有很多人生哲理. 當中理論之龐大可以傾盡一生去探索, 所以六大門派高手全都是溫文爾雅, 謙謙君子, 似讀書人多過練武者, 當中和氏太極更加是中醫世家.
一次過睇全 8 集
http://www.360doc.com/content/
分開睇高清全 8 集,
1
2
3
4
6
7
8
抄一下高手所說精句:
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太極拳的動作要求
太極拳內外兼修, 內外相合. 剛柔 (註:陰陽, 水火) 相濟 曲中求直
在練習時候, 不僅注意外形, 更重要是通過外形, 體會內心的感覺
就是由心而發, 由內而外.
太極拳的運動體系
可以快 可以慢 可以發 可以柔
縮少運動的誤差 以丹田為核心
一動全 (身) 動 (如果是手 乃係由背脊命門發力至手, 欣以謂全身運動) 節節 (骨+絡) 貫穿
一氣貫通 (丹田呼吸之真氣流動) 的運動體系
練習六大要點 (真氣運行加動作)
一 軀干 (鬆柔, 虛領頂勁, 涵胸拔背...)
二 重心 (意守丹田,)
三 轉移重心的時間
四 身體的方向
五 手的位置
六 手的方向
以慢打快, 放鬆才有力
太極要求鬆, 但不能太鬆, 太鬆就是 "丟"
在攻防時, 要鬆到恰到好處, 意謂丹田之鬆, 氣導向身體發力, 節節骨絡貫穿.
練習到攻防, 是一致的, 完整的
鬆: 精神自然提起, 精神放鬆, 意識不要緊張
鬆才有力量, 力量才有聚蓄
心情愉快, 身體不僵硬
鬆是一個手段不是目的,
以放鬆令身體更多肌肉能活動
練鬆的真正真正目的,
周身之靜 和內外成一家
2011年5月5日星期四
治咳開聲良藥 - 鹹竹蜂
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鹹竹蜂 - 治咳開聲良藥, 為周柏豪, 王苑之等歌星所用來治失聲或喉痛. 沖熱水飲, 飲完再沖水, 飲到無味再換蟲, 再沖飲至痊愈. 有需要者可以連蟲食, 聽聞味道鹹鹹地.
http://hk.hkjebn.com/Products/item.php?productId=81050115&catId=129&country=hk&rootCatId=6&lang=zh-hk
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 | 鹹竹蜂 |
 | 81050115 |
 | 中國 |
 | 清熱化痰、聲沙咽痛 |
 | 功效:清熱化痰,聲沙咽痛 |
 | 售價：HK$ 126 / 樽(2兩) 會員價：HK$ 120 / 樽(2兩) |
2011年5月4日星期三
睡眠養生 - 氣功療法
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睡前站樁, 打坐, 不刺激, 以改善睡眠質量. 睡眠以熟睡, 不做夢, 心境暢快, 不夜尿為目標
http://www.art-2000.org/SLEEP-19_index.htm
氣功療法：
失眠是常見都市病，患者頗多。失眠的痛苦，不足為外人道！常見不少二十餘歲的青年已患上失眠，在無計可施下每晚靠安眠藥才能入睡。但安眠藥是第一類毒藥，損害身體很大，且如吸毒一樣，會上癮及越吃越多！
緊張、受挫折、興奮、生活壓力等是失眠的主因。有一部份人可以靠運動治好失眠，但對不少人卻無效，尤以嚴重的患者。患失眠的人，你越想入睡越不能入睡！這是因為心理過度緊張、憤怒而不能放鬆，導致雜念叢生！練氣功則可鬆弛神經消除雜念。
氣功並不是針對某種疾病或某個局部起作用的特殊療法，而是以改善人體整體機能狀態來獲得療效的。這就是說，氣功並不是直接地取得療效，而是通過發揮人體的潛在能力而實現其種種作用的，其機理複雜而又全面，可平衡陰陽，協調臟腑，緩解緊張情緒、消除疲勞。
學練氣功，遲學不如早學。沒病學了可保健康。年青人學了，到老年可減少許多病。也許有人擔心，學練氣功會妨礙當前的工作和學習。雖然練功要佔用一定的時間，開始時或有一定的影響。當練功一段時間後，體質會有所改善，病痛少了，精神好了，智力、慧力得到開發，人際關係得到改善，工作效率就能提高，得到的肯定比失去的多。
睡功：
第一式：
側身而臥。或者左側著床，或者右側著床，身體蜷起，如犬曲，似龍盤。左側著床則左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心對手心，手心要空。右手放在肚臍上。如右側著床，做法則相反。意念似有似無，觀注下丹田，與氣交合。這樣心腎相交，水火互相溶合，則神不外馳，則氣自安定。睡意濃時，放心睡去，睡自穩定，睡中做功，時間不限。至醒來時，慢慢睜眼，此時正是一念未生，心似虛空。再將意念不即不離，似有似無地近現下丹田，幾分鐘，十幾分鐘均可，如能大靜一場，效驗非常。然後，坐起，搓熱手，搓臉，搓耳，搓大推穴，收功。
此爲睡法，即日常生活中睡眠應遵守之固本還元之法。
功用：
對失眠，神經衰弱，腸炎，便秘，月經不調，赤白帶下經冷等均有療效。
此功不調息而息自調，不伏氣而氣自伏，久練自然入大定，人股息。
臥時枕頭要高於肩，使頸椎平直，不要下垂彎曲。頭稍前傾，使下頜壓喉節。這樣做使氣容易注入中脈，可減少雜念，易人靜。以下幾式要求相同。
第二式：
身體無論仰臥，還是側臥均可。兩手自然放於身體兩側，兩腿自然放鬆。兩眼平視，凝神，然後閉合。返現身體，意想全身上下毛細孔全部張開，身體如一圓筒形似篩子，內外暢通，配合呼吸。吸氣時觀想白色靈氣從高空經毛細孔進人身體內部變爲紅色，流向全身。呼氣時，觀想身體內病氣、污穢之氣變爲藍色或者黑色，經毛細孔向天空遠方發射。一呼一吸爲一次，呼吸三十六次後轉爲自然呼吸，不要有任何意念。睡時，觀想自己正在練功即可放心睡去。醒時，再如上法行之。這樣，一宿都在練功。
功用：
對遺精、失眠等症有療效。
配合搓臉、搓耳、搓身體，可使肌膚亮麗。
久統此功，人靜時有飄浮感，有時會在定中飄離床面。可不理會，此爲功效好現象，不要刻意追求，泰然處之。
入門者可于睡時觀想自己的身體如師尊側身而臥，然後默念師尊心咒或名號七七四十九遍。觀想喉間有一阿（ＯＶ）字放射紅光，紅光如網狀罩自身。這樣可防邪魔入侵睡中，有利功效速進。
久練出現體感特異功能。
第三式：
左側著床，左手托耳，耳心對手心。右手緊握外腎。左腿全屈，右腿半仰。意念凝視下丹田。默默注視呼吸出入之數。數息三百六十次爲一周。心息相依，不得外馳，綿綿密密，不即不離。然後，正面仰臥，兩手用力握外腎，用力握十二次，再將兩手放頭部兩側。玉枕、手、腳跟著床，閉氣，身體弓形騰空，連騰三次，一次閉氣一次騰空。稍事休息後，再右側著床，如左側法行功一遍。睡眠時，側身用雙手緊緊抱住睾丸，意念不即不離注視一會下丹田，氣息雙忘。放心入睡。夜半，如有性欲發生，即可採用“吸”“撮”“閉”“呼”之法，使氣行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
功用：
對陽萎不舉、早泄等男性疾病有特殊療效。
久練入胎息、入定，通周天。
第四式：
正面仰臥，兩足跟並攏相對，呈八字形。兩手手心向下，自然放於身體兩側。首先採用三線放鬆法放鬆身體。然後，兩眼向上凝視片刻，收神光於兩眉中間，順鼻尖看到小腹處，閉眼。配合呼吸服氣時觀想氣從空中擠壓人小腹部；呼氣時觀想氣向身體各部放射。呼吸三十六次後放棄意念，自然呼吸。接做下法。兩手相抱覆于下丹田處，如上法行之。吸氣時觀想氣從下丹田（氣海穴）人身體，呼氣時觀想氣從丹田處向全身放射。呼吸三十六次後，自然呼吸一會。然後，兩手手心向上，再如上法行之，吸氣時觀想氣從高空擠壓入兩眉中間，呼氣時觀想氣通過任脈下注丹田。呼吸三十六次後，自然呼吸，觀想空中美麗景色。
功用：
對腸胃系統疾患、偏頭痛、神經性頭痛有療效。
此法可貫通任脈，因氣行天目，可誘發透視等特異功能。
意守上丹田，易使氣血上行。高血壓病，心臟病患者忌練。
注意：
此四式最適於體弱者、老年人、腦力勞動者、臥床患者習練，作恢復神力、精力、體力之法。可安神，延年，益壽。
此四式相輔相成，可任選一式單獨司練。也可四式都練但要分開時間，不要在同一時間練四式。
三線放鬆功：
在治療失眠上有很好的效果，操作方法也簡單：將身體分成三條線，每條線有九個部位，通過呼吸和意念，將全身二十七個部位逐一放鬆。不過放鬆功易學難精，第一步要能達到全身肌肉的放鬆，第二步要達到內臟的放鬆，第三步除了肌肉及內臟皆放鬆外，還要在精神上徹底放鬆。
治療失眠，最宜仰躺床上閉目練習。過飽不易入睡，可散步至不太飽。過飢亦不易入睡，可喝一杯熱鮮奶或牛奶。一般來說，練習半小時，最多一小時已可入睡。熟練者在十五分鐘內已睡著了。
假如仍不能入睡，那可能是雜念太多而胡思亂想。你只要專心二十七處地方的逐一放鬆便可。
肌肉放鬆：那是全身軟綿綿，身體發熱發脹發大，無限舒暢的感覺。
內臟放鬆：可以感到它的鬆弛，變大或縮小，有腸鳴音，偶有放屁，甚至感到內臟在蠕動、在作響。
精神放鬆：放開懷抱，不憂不怒無怨無恨，精神及肉體無比舒暢快樂，全身輕飄飄，甚至手或腳不見了，以至整個人都消失了。能達到此境界，即使不入睡，你的大腦和肉體已得到高度的休息，一如和尚打坐不須入睡也能恢復疲勞。不過，你練的是放鬆功，恐怕早已熟睡了。
冬天練功時，宜蓋足夠禦寒厚被。夏天太熱可開冷氣，但不宜太冷。開電風扇不宜太大風，如風扇固定不動，則宜吹腳或下半身，切不可吹頭。
假如練放鬆功仍效果不大，特別是一些腦力勞動者，則可加練站樁氣功。可於睡前先練站樁半小時（要能屈膝三十五度者效果較佳），身體大量出汗及感到疲乏；再洗澡後喝一杯熱牛奶，然後上床練放鬆功，必能入睡。但有些人練站樁之後反更興奮，若如此，可於黃昏練，不宜睡前練。
一般來說，站樁氣功加上放鬆功，任何頑固的失眠皆可在一星期內治愈。
在放鬆功的練習中，最難的莫過於精神上的放鬆。所以，一定要抱有樂觀的心境，天塌下來當被蓋。在練習中要面帶微笑，想一些快樂的事情。或者可以想一下：體會每次的呼吸和放鬆，身體所達致的暢快境界，那是你精神上的極大享受。而不久之後，當你在放鬆中入睡，明天醒來時，那種精神飽滿的狀態多好呀！試過五六次之後，你可能已迷上了放鬆功的練習了。要切記，用心練習，必有所成。
神經衰弱大多源於生活壓力，尤其是一些意志薄弱者更易患上。它的症狀表現為健忘，稍有挫折便憂心忡忡，愁眉苦臉；情緒上喜怒無常。晚上失眠，有惡夢。甚至稍有突然音響，或趕不上巴士，便精神緊張，心跳加速。發展到極端，會怕見人，悲觀，有廣埸恐懼症等，要靠服鎮定劑、安眠藥過日子，患者甚至有自殺傾向！
有不少氣功都可以治好神經衰弱，道家氣功「真氣運行法」對此頗有療效。它是一種以意守丹田為目標，逐漸達到通大小周天的功法。能夠通大小周天，固然對身體大有益處。在其練習的過程中，由於不停意守丹田而使該穴位發熱而逐漸出現以下腹為中心的熱氣團（道家叫內丹），造成腹力充實；人的意志和膽氣，也變得堅強充實。可作實驗如下：練道家氣功而達至腹部發熱，熱氣團又有乒乓球大小者，內氣已頗充實。這時，男性練功者會發現，性能力有所提高，特別是陽萎患者。
附針灸療法：
針灸治療上體針可取四神聰、神門、三陰交、照海、大陵、行間、足三里、內關、丘墟等穴，以隔天扎針一次為佳。但如果時間不允許也可以用耳針代替，可將耳針埋於耳殼上的皮質下、交感、心、腎、內分泌、神門等穴，一個禮拜換針一次即可。
睡前站樁, 打坐, 不刺激, 以改善睡眠質量. 睡眠以熟睡, 不做夢, 心境暢快, 不夜尿為目標
http://www.art-2000.org/SLEEP-19_index.htm
氣功療法：
失眠是常見都市病，患者頗多。失眠的痛苦，不足為外人道！常見不少二十餘歲的青年已患上失眠，在無計可施下每晚靠安眠藥才能入睡。但安眠藥是第一類毒藥，損害身體很大，且如吸毒一樣，會上癮及越吃越多！
緊張、受挫折、興奮、生活壓力等是失眠的主因。有一部份人可以靠運動治好失眠，但對不少人卻無效，尤以嚴重的患者。患失眠的人，你越想入睡越不能入睡！這是因為心理過度緊張、憤怒而不能放鬆，導致雜念叢生！練氣功則可鬆弛神經消除雜念。
氣功並不是針對某種疾病或某個局部起作用的特殊療法，而是以改善人體整體機能狀態來獲得療效的。這就是說，氣功並不是直接地取得療效，而是通過發揮人體的潛在能力而實現其種種作用的，其機理複雜而又全面，可平衡陰陽，協調臟腑，緩解緊張情緒、消除疲勞。
學練氣功，遲學不如早學。沒病學了可保健康。年青人學了，到老年可減少許多病。也許有人擔心，學練氣功會妨礙當前的工作和學習。雖然練功要佔用一定的時間，開始時或有一定的影響。當練功一段時間後，體質會有所改善，病痛少了，精神好了，智力、慧力得到開發，人際關係得到改善，工作效率就能提高，得到的肯定比失去的多。
睡功：
第一式：
側身而臥。或者左側著床，或者右側著床，身體蜷起，如犬曲，似龍盤。左側著床則左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心對手心，手心要空。右手放在肚臍上。如右側著床，做法則相反。意念似有似無，觀注下丹田，與氣交合。這樣心腎相交，水火互相溶合，則神不外馳，則氣自安定。睡意濃時，放心睡去，睡自穩定，睡中做功，時間不限。至醒來時，慢慢睜眼，此時正是一念未生，心似虛空。再將意念不即不離，似有似無地近現下丹田，幾分鐘，十幾分鐘均可，如能大靜一場，效驗非常。然後，坐起，搓熱手，搓臉，搓耳，搓大推穴，收功。
此爲睡法，即日常生活中睡眠應遵守之固本還元之法。
功用：
對失眠，神經衰弱，腸炎，便秘，月經不調，赤白帶下經冷等均有療效。
此功不調息而息自調，不伏氣而氣自伏，久練自然入大定，人股息。
臥時枕頭要高於肩，使頸椎平直，不要下垂彎曲。頭稍前傾，使下頜壓喉節。這樣做使氣容易注入中脈，可減少雜念，易人靜。以下幾式要求相同。
第二式：
身體無論仰臥，還是側臥均可。兩手自然放於身體兩側，兩腿自然放鬆。兩眼平視，凝神，然後閉合。返現身體，意想全身上下毛細孔全部張開，身體如一圓筒形似篩子，內外暢通，配合呼吸。吸氣時觀想白色靈氣從高空經毛細孔進人身體內部變爲紅色，流向全身。呼氣時，觀想身體內病氣、污穢之氣變爲藍色或者黑色，經毛細孔向天空遠方發射。一呼一吸爲一次，呼吸三十六次後轉爲自然呼吸，不要有任何意念。睡時，觀想自己正在練功即可放心睡去。醒時，再如上法行之。這樣，一宿都在練功。
功用：
對遺精、失眠等症有療效。
配合搓臉、搓耳、搓身體，可使肌膚亮麗。
久統此功，人靜時有飄浮感，有時會在定中飄離床面。可不理會，此爲功效好現象，不要刻意追求，泰然處之。
入門者可于睡時觀想自己的身體如師尊側身而臥，然後默念師尊心咒或名號七七四十九遍。觀想喉間有一阿（ＯＶ）字放射紅光，紅光如網狀罩自身。這樣可防邪魔入侵睡中，有利功效速進。
久練出現體感特異功能。
第三式：
左側著床，左手托耳，耳心對手心。右手緊握外腎。左腿全屈，右腿半仰。意念凝視下丹田。默默注視呼吸出入之數。數息三百六十次爲一周。心息相依，不得外馳，綿綿密密，不即不離。然後，正面仰臥，兩手用力握外腎，用力握十二次，再將兩手放頭部兩側。玉枕、手、腳跟著床，閉氣，身體弓形騰空，連騰三次，一次閉氣一次騰空。稍事休息後，再右側著床，如左側法行功一遍。睡眠時，側身用雙手緊緊抱住睾丸，意念不即不離注視一會下丹田，氣息雙忘。放心入睡。夜半，如有性欲發生，即可採用“吸”“撮”“閉”“呼”之法，使氣行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
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對陽萎不舉、早泄等男性疾病有特殊療效。
久練入胎息、入定，通周天。
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正面仰臥，兩足跟並攏相對，呈八字形。兩手手心向下，自然放於身體兩側。首先採用三線放鬆法放鬆身體。然後，兩眼向上凝視片刻，收神光於兩眉中間，順鼻尖看到小腹處，閉眼。配合呼吸服氣時觀想氣從空中擠壓人小腹部；呼氣時觀想氣向身體各部放射。呼吸三十六次後放棄意念，自然呼吸。接做下法。兩手相抱覆于下丹田處，如上法行之。吸氣時觀想氣從下丹田（氣海穴）人身體，呼氣時觀想氣從丹田處向全身放射。呼吸三十六次後，自然呼吸一會。然後，兩手手心向上，再如上法行之，吸氣時觀想氣從高空擠壓入兩眉中間，呼氣時觀想氣通過任脈下注丹田。呼吸三十六次後，自然呼吸，觀想空中美麗景色。
功用：
對腸胃系統疾患、偏頭痛、神經性頭痛有療效。
此法可貫通任脈，因氣行天目，可誘發透視等特異功能。
意守上丹田，易使氣血上行。高血壓病，心臟病患者忌練。
注意：
此四式最適於體弱者、老年人、腦力勞動者、臥床患者習練，作恢復神力、精力、體力之法。可安神，延年，益壽。
此四式相輔相成，可任選一式單獨司練。也可四式都練但要分開時間，不要在同一時間練四式。
三線放鬆功：
在治療失眠上有很好的效果，操作方法也簡單：將身體分成三條線，每條線有九個部位，通過呼吸和意念，將全身二十七個部位逐一放鬆。不過放鬆功易學難精，第一步要能達到全身肌肉的放鬆，第二步要達到內臟的放鬆，第三步除了肌肉及內臟皆放鬆外，還要在精神上徹底放鬆。
治療失眠，最宜仰躺床上閉目練習。過飽不易入睡，可散步至不太飽。過飢亦不易入睡，可喝一杯熱鮮奶或牛奶。一般來說，練習半小時，最多一小時已可入睡。熟練者在十五分鐘內已睡著了。
假如仍不能入睡，那可能是雜念太多而胡思亂想。你只要專心二十七處地方的逐一放鬆便可。
肌肉放鬆：那是全身軟綿綿，身體發熱發脹發大，無限舒暢的感覺。
內臟放鬆：可以感到它的鬆弛，變大或縮小，有腸鳴音，偶有放屁，甚至感到內臟在蠕動、在作響。
精神放鬆：放開懷抱，不憂不怒無怨無恨，精神及肉體無比舒暢快樂，全身輕飄飄，甚至手或腳不見了，以至整個人都消失了。能達到此境界，即使不入睡，你的大腦和肉體已得到高度的休息，一如和尚打坐不須入睡也能恢復疲勞。不過，你練的是放鬆功，恐怕早已熟睡了。
冬天練功時，宜蓋足夠禦寒厚被。夏天太熱可開冷氣，但不宜太冷。開電風扇不宜太大風，如風扇固定不動，則宜吹腳或下半身，切不可吹頭。
假如練放鬆功仍效果不大，特別是一些腦力勞動者，則可加練站樁氣功。可於睡前先練站樁半小時（要能屈膝三十五度者效果較佳），身體大量出汗及感到疲乏；再洗澡後喝一杯熱牛奶，然後上床練放鬆功，必能入睡。但有些人練站樁之後反更興奮，若如此，可於黃昏練，不宜睡前練。
一般來說，站樁氣功加上放鬆功，任何頑固的失眠皆可在一星期內治愈。
在放鬆功的練習中，最難的莫過於精神上的放鬆。所以，一定要抱有樂觀的心境，天塌下來當被蓋。在練習中要面帶微笑，想一些快樂的事情。或者可以想一下：體會每次的呼吸和放鬆，身體所達致的暢快境界，那是你精神上的極大享受。而不久之後，當你在放鬆中入睡，明天醒來時，那種精神飽滿的狀態多好呀！試過五六次之後，你可能已迷上了放鬆功的練習了。要切記，用心練習，必有所成。
神經衰弱大多源於生活壓力，尤其是一些意志薄弱者更易患上。它的症狀表現為健忘，稍有挫折便憂心忡忡，愁眉苦臉；情緒上喜怒無常。晚上失眠，有惡夢。甚至稍有突然音響，或趕不上巴士，便精神緊張，心跳加速。發展到極端，會怕見人，悲觀，有廣埸恐懼症等，要靠服鎮定劑、安眠藥過日子，患者甚至有自殺傾向！
有不少氣功都可以治好神經衰弱，道家氣功「真氣運行法」對此頗有療效。它是一種以意守丹田為目標，逐漸達到通大小周天的功法。能夠通大小周天，固然對身體大有益處。在其練習的過程中，由於不停意守丹田而使該穴位發熱而逐漸出現以下腹為中心的熱氣團（道家叫內丹），造成腹力充實；人的意志和膽氣，也變得堅強充實。可作實驗如下：練道家氣功而達至腹部發熱，熱氣團又有乒乓球大小者，內氣已頗充實。這時，男性練功者會發現，性能力有所提高，特別是陽萎患者。
附針灸療法：
針灸治療上體針可取四神聰、神門、三陰交、照海、大陵、行間、足三里、內關、丘墟等穴，以隔天扎針一次為佳。但如果時間不允許也可以用耳針代替，可將耳針埋於耳殼上的皮質下、交感、心、腎、內分泌、神門等穴，一個禮拜換針一次即可。
提高睡眠質量 - 如何不做夢
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http://blog.yam.com/underax/article/31676726
提問: 如何不做夢？
問題補充: 從小記事以來，夢就天天伴隨著我，有時候一晚上能做好幾個，有時候隔斷時間夢好象會重復，又好象象連續劇，有時候會重復做一樣的夢，現在我非常討厭這種感覺，好象天天生活在夢中一樣，而且睡不醒，是心理問題嗎？隨能幫我？医师解答: 與下列因素有關： 睡眠知識及睡眠與夢感的關系所知甚少：許多人不了解睡眠的周期交替變化，不知道夢在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及夢與夢感的區別，不知道夢或夢感沒有什么副作用。
舊的傳統觀念、封建迷信思想對夢的不科學解釋，使人對夢懷有恐懼感，以訛傳訛，使許多人盲目陷入對夢的恐懼中。 與人的情緒狀態有關：許多人對情緒障礙缺乏認識，不知道情緒障礙是一種疾病，往往忽略了情緒障礙本身，都過分注重情緒障礙伴發的失眠、多夢、疼痛等癥狀。不知道如何調節和改善自己的情緒，反而夸大了不太客觀的體驗。 對自己的健康過分關心，對夢感過分關注，導致夢感增強；夢感增強的結果反過來又加重對健康的擔心、對失眠的恐懼，以至形成惡性循環。 有些人在快波睡眠期醒來或緊接著快波睡眠期之后醒來，致使對夢境的回憶程度增高。
個體功能狀態差異：不同的個體對夢感不同，即使同一個體在不同的時期，功能狀態不同，對夢感的程度也不盡相同。所以，有的人一段時間夢感強，另一段時間夢感弱。 失眠作為一種現象是客觀存在的，而夢作為一種普遍的生理現象也絕非多余。我們承認失眠的存在，但不能認為失眠和夢感有必然的聯系。
中醫是怎樣認識多夢與失眠的關系的?
中醫學認為，多夢的根本原因是由機體內在變化引起的。《素問·方盛衰論》中說：“是以少氣之厥，令人妄夢，其極至迷。”所謂少氣，即氣不足，氣不足則陽不守陰，神失其守，故為多夢。其為原因之一。而情志損傷，傷及臟腑，耗損精氣，令神魂不安，發為多夢；陰血虧虛，不能奉養心神，潛涵肝魂，制約相火，而使神魂浮游，發為多夢；若因痰熱內擾肝膽，魂不得寧而發多夢；勞欲過度，水火不濟，心腎不交，則心神不寧而發生多夢；飲食失節，使土虛木郁，神魂不寧而多夢。多夢的出現，以致睡臥不寧，夢幻紛紜。
中醫是怎樣治療多夢證的? 多夢是指從睡眠中醒來，自覺亂夢紛紜，常伴有頭昏神疲的一種表現。
中醫對多夢證的治療常采用以下兩種方法。 辨證論治
①心氣不足 癥狀：多夢易驚，失眠，神疲困倦，短氣，或喜悲善哭，精神恍惚，舌質淡，苔薄白，脈細弱。 治法：養血益氣，寧心安神。 選方：參香散加減。 藥物：人參9g，黃芪、茯苓、白術、山藥各12g，蓮肉、砂仁、沉香、檀香、甘草各6g。
②心血不足 癥狀：心悸怔忡，心煩失眠，多夢易驚，健忘頭昏，面色不華，舌淡，脈細。 治法：養血安神。 選方：四物湯合茸砂丹加減。 藥物：熟地、當歸、白芍、川芎各12g，鹿茸、朱砂各6g，炒棗仁18g。
③心陰不足 癥狀：心悸怔忡，失眠多夢，五心煩熱，咽干舌燥，舌紅少津，脈細數。 治法：養陰補心安神。 選方：益氣安神湯加減。 藥物：當歸、茯神、麥冬、生地各12g，黃連、遠志、竹葉、人參、黃芪、膽星、蓮子心各6g，酸棗仁18g，朱砂3g。
④心腎不交 癥狀：心煩，失眠，多夢，遺精，腰酸腿軟，潮熱盜汗，舌紅無苔，脈細數。 治法：交通心腎。 選方：黃連阿膠湯加減。 藥物：黃連、黃芩、白芍、阿膠各9g，雞子黃1枚，龍骨12g。
⑤心膽氣虛 癥狀：驚悸不寧，膽怯善恐，夜寐多夢，胸悶氣短，舌質淡，苔薄白，脈細弦無力。 治法：養心益氣，壯膽鎮驚。 選方：平補鎮心丹。 藥物：酸棗仁、龍齒各12g，車前子、茯苓、麥冬、茯神、天冬、熟地、山藥各9g，五味子，遠志、人參各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g。
⑥心脾兩虛 癥狀：心悸健忘，少寐多夢，氣短神疲，面色萎黃，食少倦怠，腹脹便溏，舌質淡嫩，苔白，脈細弱。 治法：補益心脾。 選方：歸脾湯。 藥物：人參、遠志、木香各6g，黃芪、白術、當歸、茯神、酸棗仁、龍眼肉各9g，炙甘草3g。
⑦痰火內擾 癥狀：夢擾紛紜，頭暈心悸，急躁易怒，痰多胸悶，舌質紅，苔黃膩，脈滑數。 治法；清熱化痰。 選方：黃連溫膽腸加減。 藥物：黃連6g，半夏、陳皮、茯神、竹茹、枳實各9g，甘草、生姜各3g，大棗5枚，珍珠母12g。
解夢及心理療法：其內容參見有關條文。 情緒刺激也會引起多夢嗎，如何糾正? 我們在有關條目中已經介紹，做夢對每一個正常人來說是必不可少的，而且還有一些好處。那么為什么有很多人為做夢而感到煩惱呢?他們認為做夢影響了睡眠效果，從而出現了白天的許多不舒服癥狀。實際上并非如此，如果仔細詢問這些人，都會發現他們存在著各種煩惱的心理因素。正是這些心理因素影響了夜晚的正常睡眠，同時也引起了其他癥狀。他們通過夢境也能體驗到煩惱所帶來的痛苦。有的人做夢的內容和他們引起心情不愉快的原因有些聯系。
但由于心理因素的作用，所增加的睡眠時間被“有夢睡眠”占去，而“無夢睡眠”沒有增加，因而睡眠深度反而變淺了。這樣的睡眠不能使大腦得到充分的休息和恢復，卻增加了刺激，客觀上看來睡眠是延長了，效果卻更糟了，醒后就會感到累、不解乏。夜里每次都是從惡夢中驚醒，就會使人主觀上認為整夜都在做夢。 “整夜做夢”者，為了緩解癥狀；改善睡眠效果，雖可服用一些安眠藥，以減少“有夢睡眠”，增加“無夢睡眠”的深度。但這只能作為暫時的對癥治療，治標治不了本。如果長時間用藥來剝奪“有夢睡眠”，還會產生“做夢的壓力”，一旦停藥就會出現“反跳現象”，結果做夢的內容和時間反而比服藥前明顯增加，以致病人不敢停藥，害怕停藥會帶來更大痛苦。如果不停藥，長期服下去又會對藥物產生依賴。所以，服用安眠藥只能作為一種輔助治療手段。
治療的根本方法，就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通過心理治療和具體的指導，采取正確的方法和態度去面對心理上的困難，并逐步地解決現實的困難矛盾，令人痛苦的夢就會減少，睡眠也能恢復正常，與此并存的許多其他癥狀也隨之消失。總之，煩惱的心理因素沒有了，由其引起的一系列反應也就消失了
http://blog.yam.com/underax/article/31676726
提問: 如何不做夢？
問題補充: 從小記事以來，夢就天天伴隨著我，有時候一晚上能做好幾個，有時候隔斷時間夢好象會重復，又好象象連續劇，有時候會重復做一樣的夢，現在我非常討厭這種感覺，好象天天生活在夢中一樣，而且睡不醒，是心理問題嗎？隨能幫我？医师解答: 與下列因素有關： 睡眠知識及睡眠與夢感的關系所知甚少：許多人不了解睡眠的周期交替變化，不知道夢在睡眠中的地位，在生理上的作用，以及夢與夢感的區別，不知道夢或夢感沒有什么副作用。
舊的傳統觀念、封建迷信思想對夢的不科學解釋，使人對夢懷有恐懼感，以訛傳訛，使許多人盲目陷入對夢的恐懼中。 與人的情緒狀態有關：許多人對情緒障礙缺乏認識，不知道情緒障礙是一種疾病，往往忽略了情緒障礙本身，都過分注重情緒障礙伴發的失眠、多夢、疼痛等癥狀。不知道如何調節和改善自己的情緒，反而夸大了不太客觀的體驗。 對自己的健康過分關心，對夢感過分關注，導致夢感增強；夢感增強的結果反過來又加重對健康的擔心、對失眠的恐懼，以至形成惡性循環。 有些人在快波睡眠期醒來或緊接著快波睡眠期之后醒來，致使對夢境的回憶程度增高。
個體功能狀態差異：不同的個體對夢感不同，即使同一個體在不同的時期，功能狀態不同，對夢感的程度也不盡相同。所以，有的人一段時間夢感強，另一段時間夢感弱。 失眠作為一種現象是客觀存在的，而夢作為一種普遍的生理現象也絕非多余。我們承認失眠的存在，但不能認為失眠和夢感有必然的聯系。
中醫是怎樣認識多夢與失眠的關系的?
中醫學認為，多夢的根本原因是由機體內在變化引起的。《素問·方盛衰論》中說：“是以少氣之厥，令人妄夢，其極至迷。”所謂少氣，即氣不足，氣不足則陽不守陰，神失其守，故為多夢。其為原因之一。而情志損傷，傷及臟腑，耗損精氣，令神魂不安，發為多夢；陰血虧虛，不能奉養心神，潛涵肝魂，制約相火，而使神魂浮游，發為多夢；若因痰熱內擾肝膽，魂不得寧而發多夢；勞欲過度，水火不濟，心腎不交，則心神不寧而發生多夢；飲食失節，使土虛木郁，神魂不寧而多夢。多夢的出現，以致睡臥不寧，夢幻紛紜。
中醫是怎樣治療多夢證的? 多夢是指從睡眠中醒來，自覺亂夢紛紜，常伴有頭昏神疲的一種表現。
中醫對多夢證的治療常采用以下兩種方法。 辨證論治
①心氣不足 癥狀：多夢易驚，失眠，神疲困倦，短氣，或喜悲善哭，精神恍惚，舌質淡，苔薄白，脈細弱。 治法：養血益氣，寧心安神。 選方：參香散加減。 藥物：人參9g，黃芪、茯苓、白術、山藥各12g，蓮肉、砂仁、沉香、檀香、甘草各6g。
②心血不足 癥狀：心悸怔忡，心煩失眠，多夢易驚，健忘頭昏，面色不華，舌淡，脈細。 治法：養血安神。 選方：四物湯合茸砂丹加減。 藥物：熟地、當歸、白芍、川芎各12g，鹿茸、朱砂各6g，炒棗仁18g。
③心陰不足 癥狀：心悸怔忡，失眠多夢，五心煩熱，咽干舌燥，舌紅少津，脈細數。 治法：養陰補心安神。 選方：益氣安神湯加減。 藥物：當歸、茯神、麥冬、生地各12g，黃連、遠志、竹葉、人參、黃芪、膽星、蓮子心各6g，酸棗仁18g，朱砂3g。
④心腎不交 癥狀：心煩，失眠，多夢，遺精，腰酸腿軟，潮熱盜汗，舌紅無苔，脈細數。 治法：交通心腎。 選方：黃連阿膠湯加減。 藥物：黃連、黃芩、白芍、阿膠各9g，雞子黃1枚，龍骨12g。
⑤心膽氣虛 癥狀：驚悸不寧，膽怯善恐，夜寐多夢，胸悶氣短，舌質淡，苔薄白，脈細弦無力。 治法：養心益氣，壯膽鎮驚。 選方：平補鎮心丹。 藥物：酸棗仁、龍齒各12g，車前子、茯苓、麥冬、茯神、天冬、熟地、山藥各9g，五味子，遠志、人參各6g，肉桂、朱砂、甘草各3g。
⑥心脾兩虛 癥狀：心悸健忘，少寐多夢，氣短神疲，面色萎黃，食少倦怠，腹脹便溏，舌質淡嫩，苔白，脈細弱。 治法：補益心脾。 選方：歸脾湯。 藥物：人參、遠志、木香各6g，黃芪、白術、當歸、茯神、酸棗仁、龍眼肉各9g，炙甘草3g。
⑦痰火內擾 癥狀：夢擾紛紜，頭暈心悸，急躁易怒，痰多胸悶，舌質紅，苔黃膩，脈滑數。 治法；清熱化痰。 選方：黃連溫膽腸加減。 藥物：黃連6g，半夏、陳皮、茯神、竹茹、枳實各9g，甘草、生姜各3g，大棗5枚，珍珠母12g。
解夢及心理療法：其內容參見有關條文。 情緒刺激也會引起多夢嗎，如何糾正? 我們在有關條目中已經介紹，做夢對每一個正常人來說是必不可少的，而且還有一些好處。那么為什么有很多人為做夢而感到煩惱呢?他們認為做夢影響了睡眠效果，從而出現了白天的許多不舒服癥狀。實際上并非如此，如果仔細詢問這些人，都會發現他們存在著各種煩惱的心理因素。正是這些心理因素影響了夜晚的正常睡眠，同時也引起了其他癥狀。他們通過夢境也能體驗到煩惱所帶來的痛苦。有的人做夢的內容和他們引起心情不愉快的原因有些聯系。
但由于心理因素的作用，所增加的睡眠時間被“有夢睡眠”占去，而“無夢睡眠”沒有增加，因而睡眠深度反而變淺了。這樣的睡眠不能使大腦得到充分的休息和恢復，卻增加了刺激，客觀上看來睡眠是延長了，效果卻更糟了，醒后就會感到累、不解乏。夜里每次都是從惡夢中驚醒，就會使人主觀上認為整夜都在做夢。 “整夜做夢”者，為了緩解癥狀；改善睡眠效果，雖可服用一些安眠藥，以減少“有夢睡眠”，增加“無夢睡眠”的深度。但這只能作為暫時的對癥治療，治標治不了本。如果長時間用藥來剝奪“有夢睡眠”，還會產生“做夢的壓力”，一旦停藥就會出現“反跳現象”，結果做夢的內容和時間反而比服藥前明顯增加，以致病人不敢停藥，害怕停藥會帶來更大痛苦。如果不停藥，長期服下去又會對藥物產生依賴。所以，服用安眠藥只能作為一種輔助治療手段。
治療的根本方法，就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通過心理治療和具體的指導，采取正確的方法和態度去面對心理上的困難，并逐步地解決現實的困難矛盾，令人痛苦的夢就會減少，睡眠也能恢復正常，與此并存的許多其他癥狀也隨之消失。總之，煩惱的心理因素沒有了，由其引起的一系列反應也就消失了
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