太極拳如何練形

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http://www.360doc.com/content/11/0115/19/394223_86745090.shtml

〔一〕頭

     ｌ，頂：頂勁，要求頭頂百會穴輕輕上提。似頭頂上有繩索懸著，所渭〝頂頭懸〞，這是太極拳持別強凋的功夫。頭頂百會穴之前曰前頂，之後曰後頂。如果 前頂往上頂，  則頷部仰起：如果後頂往上頂則頷部內收，兩者都是病，只有百會穴虛虛往上頷起，下頷自然向內收。頭部自然垂直，不但可以防止前俯後仰，左 歪右斜，還可與〝氣貼脊背〞相結合，正與氣功療法的〝大椎廉泉微後縮〞太極拳所謂〝上下一條線〞者，便是指百會穴與會陰穴保持垂直的姿勢

    〔1〕頂頭懸，可以減輕對身體的壓力。

    〔2〕虛領頂勁，是要虛虛領起，若有若無，不可硬往上頂，如〝氣沉丹田〞不可硬往下壓同。

    〔3〕百會穴輕輕上提，對全身有提綱挈領作用，對人體平衡的控制可以高度的發揮。

      2，頭部正直可以牽動軀干的正直，或立或行頭上好像輕頂一物，自然平正，這跟防止衰老甚有關系

    〔1〕面容要正常，面部肌肉要自然放鬆。

    〔2〕眼要平視前方，並應隨手足的動作而移動。

    〔3〕耳要靜聽身後及左右

    〔4〕口要輕閉，齒要輕合，舌尖要輕抵上齶。

    〔5〕鼻要自然呼吸，慢慢地應與動作相脅調。

      3，項：頸項要端正鬆豎，不可強硬，亦不可軟塌。眼神向何處轉動，頸項也隨著向何處轉動。項後中的啞門穴與尾閭骨附近的長強穴上下呼。啞門就是頸椎的第一個回旋椎，負有平衡與調節的作用

〔二〕肩

    〝沉肩〞，是太極拳的重要法則之一，而必須在〝松肩〞的前提下才能達到要求。因為〝沉肩〞以及〝垂肘〞，可能幫助〝含胸撥背〞，並有利干〝氣沉丹田〞。肩要怎樣沉呢？

   〔1〕不要把膊貼緊在肘，腋下約可容留一拳。

   〔2〕兩臂松沉微向前合，肩與胯要成一垂直線。

   〔3〕兩肩平齊，不可一高一低。

   〔4〕兩肩骨節似有一線貫通，互相呼應。

   〔5〕以意識引導肩關節松開，經過長時期煉肩關節自然會逐漸鬆沉，手臂的伸縮纏繞自然如風吹楊柳活活潑，毫無滯機。

〔三〕肘

     不管在何種狀況下，肘關節總是微屈並且下垂之勁的。如果肘尖上抬即肘部遠離身軀外突，這與〝肘不離身〞的要求相反。不但影響沉肩沉氣而且兩肘暴露太 大，易受人制。例如白鶴亮翅，右手臂上舉雖然超過肩部其肘尖仍然是帶有下垂勁的。兩肘在前後、左右上下部都要互相呼應合住，而肘尖和膝關節也要上下相呼應 合住。這是要特別注意的，因為不〝垂肩〞即不能〝坐腕〞。

(四) 腕

    〝坐腕〞又稱〝塌腕〞指手臂在伸縮纏繞的過程中，腕部既不軟弱，也不強硬，是柔活而有韌性地運轉，是隨著身法的落胯、松腰、沉氣而有定向地沉著下塌，並使 手掌慢慢貫注內勁而言，如果忽視了坐腕，容易變成舞蹈式的揉弱，形像上雖然輕靈圓活，實質上則缺乏剛健的美。故坐腕不僅可以避免手掌在運轉中內勁的斷續或 丟失，且能控制對方的勁路。

(五) 手                                                         

      手為最靈巧變化最多。通常分為掌、拳與勾三種。而拳架內以掌法為主，拳擊次之、勾最少。

      ｌ，掌：太極拳的掌法應以自然松舒為主，五指既不可用力並緊，亦不可用力張開，掌心亦不可做成窩形。並益逐漸有虛實的表示。而且掌的虛實應與腳、腿、腰整體動作的虛實變換相結合。掌既有虛掌實掌之分，其由虛掌變實時按出不可過膝，過膝則失重心。

      2，拳：太極拳的握拳，系四指並攏卷屈，大指肚貼於中指中段，握成拳形。拳心空鬆，總有團聚氣  勢的意念。出拳落點時，拳背與下臂成垂直，不內凹，亦 不外凸，腕部應鬆柔而有力。用拳的動作有：即搬攔捶、披身捶、肘底捶、栽捶與指擋捶。如依出拳的方向和形像言：則有平拳與立拳之分，前者拳心向下，後無虎 口在上也。

      3，勾：勾系由掌變來，系五指撮在一起，手指下垂的一種架勢。在技擊上是一種擒拿的手法！陳式、吳式稱勾手，揚式稱吊手。為練習腕力和指力方法之一，武式和孫式則無勾手架勢。

(六) 胸

      運動中的呼吸分為兩種，一為胸式呼吸，一為腹式呼吸，含胸是胸部平正，不凹不凸，在不增加呼吸頻率的情況下，加強呼吸的深度和強度，初學時只要把挺胸的 念頭完全打消，放松肩鎖關節，兩肩微向前合，兩肋微斂使胸腔上下徑放長，橫膈下降舒展，自然便形成腹式深呼吸。由於橫膈的張縮，使腹腔和肝髒受到時緊時松 的腹壓運動，不僅有助於血液輸送及肝髒機能活動之促進，且於技擊上起重要之作用。所渭〝含胸就是胸部的蓄勢〞，〝胸隨手轉〞，這都是先賢的經驗之談。

(七)背

    能〝含胸〞就能〝撥背〞。含胸有利於化勁，撥背有利於放勁，當胸略內含，背部肌肉下松，兩肩中間脊骨便鼓起上提，略牽往上方拉起，便是撥背。背為督脈，腧穴均在背部，故太極拳特別重視背脊的鍛煉。所謂〝力有脊發〞，〝要為第一主宰〞，誠非虛語。

（八)腹

    老子說：〝虛其心，實其腹，〞腹如何實呢？應從腹部〝松靜〞著手。要求腹部〝鬆靜〞必須通過腹式深呼吸才能實現。所以太極拳特別要求〝鬆〞，要〝靜〞。有 人認為〝氣沉丹田〞容易練成實腹。其實太極拳的腹式深呼吸運動原有順、逆之分、一呼一吸，氣沉丹田〝與〞氣不沉丹田〞是交互進行的，要以〝鬆靜〞來調節 之。如果一味〝氣沉丹田〞，將是功夫越深，肚子越大，這是值得研究的問題。多人以太極拳治病，探用自然呼吸，這最沒有流尚弊的。丹田就是腹部，經常上下、 左右的弧形動作，時鬆時緊，日久功深，腹部逐漸充實圓滿，好像打足氣的皮球，富有韌性與彈性。

（九）腰

    腰是一切動作的主宰，太極拳對腰部的要求是鬆、沉、直。初學者首先就要注意腰部的鬆、沉和正直，只有在放松的基礎上來注意沉和直，才能避免往下硬壓，往上 硬撥，腰部旋轉，自然靈活。《拳論》說：〝刻刻留心在腰間〞，〝命意源頭在腰隙〞。〝腰隙〞又稱〝腰眼〞，就是左右兩腎。兩腎管兩腿，右腎實，右腿也實； 左腎虛，左腿也虛，是知腰部在動作時，腰隙交替抽換來分虛實，但仍須注意〝虛中有實，實中有虛〞，以免發生偏沉偏浮之病。《太極拳圖解》強調〝擰腰〞，太 極拳先賢常說：〝掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節勁，節節腰中發〞。腰在技擊上是何等重要。

（十）臀

    〝斂臀〞，是太極拳家容嚴格要求，人的臀部本來就是外突的，如果練拳時不斂臀，蹶起屁股，彎腰低頭，不但很不雅觀，而且失去技擊之效果。

     1.斂殿是腰部鬆沉充實和尾閭中正後的自然收進姿勢。

     2.斂殿能使腹部充實團聚，加強橫膈式呼吸運動的作用，使腹肌、大小腸、泌尿系統腎髒獲得規律後鍛煉。

     3.斂臀使後臀部易於保持中正。

     4.斂臀容易做好平衡動作，可使身體重心下降。

(十一) 襠                                                         

    襠要圓，又要虛。如何〝圓襠〞？胯根撐開，兩膝微向裡扣，襠自然指圓；如何〝虛襠〞？襠就是會陰部位，會陰處虛虛上提，不使這部位的皮膚下蕩，襠自然能 虛。有稱〝圓襠〞為〝調襠〞或〝吊襠〞者，太極拳以松圓為主，自以稱〝圓襠〞為宜。身體下蹲時，襠的高度不宜低於膝蓋，如果低於膝蓋，不僅降低運動量，且 會形成〝蕩襠〞，這與〝尖襠〞(夾住像人字形) 同樣虛實變換不靈。發勁時尤須〝扣襠〞〝擰腰〞、腰不塌，襠不扣，發動便會浮而無少，是要注意。                                                 

(十二)胯                                                               

   胯是腰腿的轉關之處，為下肢三大關節(胯、膝、踝) 之最重要者。稱〝鬆胯〞，系指松開胯關節言，如何鬆開胯關節？必須在〝圓襠〞之下為之。因為〝圓襠〞，可使恥骨聯合和坐骨結節上的關節隙縫擴大，這樣就靈 活了腿部的弧形運動，使內勁上升到腰脊，這就達到開胯的程度。惟開胯不可開得太過，亦不可開得太窄，太過則拉力鬆弛，太窄則不能靈活。由於胯關節的鬆開比 肩關節 (上肢三大關節為肩、肘、腕，首須鬆開肩關節) 的鬆開困難.所以我們要注意：                                    

  1.注意足尖在每勢轉動中和落點時的定向。因足尖的指向，同肢體動作互相制約、關聯。                                                                         

  2.足尖正對前方，手的指向也正對前方，目光視線也正對前方，這樣才可加強周身團聚的合力。                                                                     

  3.足跟的提起和下落，左旋和右轉，足尖的上翹和下垂，外撇和裡扣，目的在訓練踝關節的靈活，並可預防和矯正中老年人的扁平足。                                 

  4.足尖的上翹、下落、外撇、裡扣、前進、後退，都須由大拇指領勁。            

  5. 所謂以足領膝、以膝領股，其關鍵全在以足尖輕輕領足運行，不可犯硬，犯硬就不輕靈了。                                                                      

  6. 邁步要輕靈，落點要穩健。進退轉換，虛實分明。要知太極拳步法的虛實轉換，是漸變的，不是突變的。輪流以一條腿支持全身的重量。在分清虛實時，還要知道 〝虛非全然無力(即虛中有實) ，實非全然站煞〞(即實中有虛) 的道理，比如向前退後，足跟還是足尖先落地，原是極自然而又極規律的。前進時，必須提前進的足，蓄勁於膝，帶起足跟，足尖斜向下，由屈而伸緩緩踏出，足尖 向下垂漸變為上翹，足跟先落地，然後足掌和足尖落地，全面落實。後退時必須先提後腿的足，蓄勁於膝帶動足跟，足尖斜向下垂，緩緩後伸足尖先落地，然後足掌 和足跟全面落實。因此，前進時之後足跟先離地，後足尖後離地才能有彈力，才能快慢自如，如果前進時後足不提起，那是死步。後退時之前足尖先離地，前足跟後 離地才會穩重，才能輕靈活潑。如果後退時前足尖不上翹，亦屬死步。                   

7. 跟步或墊步，後足雖向前進而不邁越前足，都是先落足尖的，前後足跟可以在一條直線上。如屬前進的弓箭步或後退的丁八步，因為步伐較大，前後足便不應站在一 條直線上。                                                                           

8. 前足沉實踏地，大趾著力；後足沉實踏地，小趾著力。兩足的虛實變換，全在隨勢由腰襠的變換來移動兩足的虛實比例，並非一成不變的。

鬆肩法

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http://www.changshengshu.com/yangsheng/yundong/11944/

鬆肩法

1預備式：坐在椅子上或放松站立均可，兩手交叉抱胸。

2 搖肩：左右轉圈搖擺，肘尖的軌跡呈“∞”字形，大約100次。

3 轉肩：兩手自然下垂，手指自然伸直，肩膀用力由後向前轉圈（後—上—前—下—後）；之後由前向後轉圈，各100次。要領：動作緩慢柔和，手臂放松，垂直下墜，好像掛在肩膀上的鐘擺一樣，絲毫不著力。

4 開肩：本動作是在走路過程中完成的，走路時雙手隨步伐前後擺動，像解放軍叔叔的“齊步走”。手的擺動的水平高度在肚臍和胸之間，大約在中脘、上脘的位置。要領：步伐不要太快，要像散步一樣放松，手臂像鐘擺一樣擺動，手指自然伸直，全身放松。

以上動作1、2、3可連續做，每次大約半小時，適合於辦公室工作人員疲勞時緩解壓力，放松身心。動作4可在上下班走路時做，每次最好持續半小時。

鍛煉一般在10分鐘後就會感覺肩關節周圍發熱，30分鐘後會感到整個背部包括頸椎，都會有溫熱的感覺，說明通過運動陽經氣血通暢，頸椎、肩周、失眠、頭痛等疾病會得到緩解。在做動作半小時後，手指會有溫暖而柔軟的感覺，說明手三陰經逐漸通暢，心、肺、腦血管疾病都會有所減輕。

鬆肩法療效：

本方法簡單，但是功效卓著，長期鍛煉可以增進食欲，健壯脾胃，增強體格。我們看看為什麼參過軍的人體質都比一般人要好？他們面色紅潤、聲音洪亮、精神面貌和體力都是非常棒！其中一個重要的原因，那就是天天齊步走，暗合妙道，松開雙肩，脾胃之氣調暢，中焦脾胃是後天之本，它一旦強壯，自然有病祛病無病強身了。暈車本是脾胃病，用這種方法治療自然會收到良好的效果。

長生樹養生網溫馨提示：辦公室工作人員，精神壓力比較大，工作長時期不活動，難免心情郁悶，進而影響脾胃功能，食欲不振，消化不良，面色萎黃，睡眠不香。遇到這種情況，您可以在飯前飯後、睡覺之前花十分鐘做一下松肩，使氣血運行通暢，如果持之以恆，食欲逐漸就會旺盛，睡眠自然就會香甜。

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http://www.abundancetapestry.com/5-tips-to-practising-persistence-for-success/

5 Tips to Practising Persistence for Success

by Evelyn on September 13, 2011

There is a Buddhist saying that underscores the importance of persistence, “In the confrontation between the stream and the rock, the stream always wins – not through strength, but through persistence.” I like that it draws on nature to explain a fundamental idea on success.



(From my art journal: On practicing persistence)

Notwithstanding, if you have been reading personal development books, you will realize that persistence is an important key to a winning mindset. Repeatedly, you have been advised to follow up on your dream until you have attained success.


So you have been working on your dream for some time. However, somehow success is not in sight yet. Beginning to lose faith, you feel as if you are losing steam. It is not as if you have not summoned the courage to start on a new adventure. You have. Problem is that you have not anticipated the number of challenges that came along. It appears to be taking a long time. And now, you are tempted to give up.

The above scenario is a very common one. Many of us usually start with plenty of enthusiasm. In a rush of energy, we believe that we can conquer the world. However, as the everyday grind of working on our dream sets in, we find the ice-cream soda starting to lose its fizz, the ball its bounce and the perfume its fragrance. It can get weary sometimes. I can safely attest to that. Long hours at the laptop and at times, having to give up on social outings.

You already know that success does not always belong to the most intelligent, the most educated or the one with the most money. In fact, it belongs to those who come up tops in persistence. They show the most tenacity, strength and resilience. Persistence is dogged-determination. It is power. Persistence is the will to succeed, come what may. It is what separates the minority who eventually do succeed from the 90% majority who give up their dreams prematurely.

Three Feet from the Gold Ore
One of my favorite stories comes from Think and Grow Rich By Napolean Hill. In the story, a man was caught by the “gold rush” idea and went west to dig. After weeks of labor, he was rewarded by the discovery of the shining ore. However he needed machinery to bring the ore to the surface. So together with some friends and relatives, he raised enough money to buy the machinery.

The first car of ore brought the group some money. But he needed a few more cars of ore in order to clear his debts and to make a killing in profits. So they continued drilling. But to their dismay, they could not find any more ore. Finally, after trying very hard, they decided to quit. They sold the machinery to a junk man for a few hundred dollars.

The junk man called in a mining engineer to do a review. The engineer’s calculations showed that the vein of ore could be found just three feet from where the group had stopped drilling. And that was exactly where it was found! The junk man became a millionaire overnight, because he did not give up and was wise enough to seek expert counsel.

5 Tips to Practice Persistence
1. Be inspired by role models. Get inspired by reading stories of people who have succeeded at all odds. Anytime when you feel like giving up, pick up a book on success principles from the bookstore or the library. Don’t stop reading.

2. Get a supportive group of friends. Having a group of friends who are also working on their dreams can be helpful. You can encourage each other, exchange ideas, brainstorm and share resources.

3. Get a mentor. If you already know of someone who can be a good mentor, do not be afraid to ask. Choose someone with a proven track record and who is willing to share and listen.

If you have to, hire a coach to pace you while you are working on your dream. Hiring the right coach is money well spent. Work with your motivational coach to identify your obstacles and find creative ways round them.

4. Practice visioning. Visioning is keeping your mind focused on the desired dream or future. It is not a weekend exercise but one that you should constantly practice everyday. You keep yourself reminded in various ways: visualization, vision board, using positive affirmations, subliminal messaging and so on.


5. Connect with a higher purpose. You are likely to have greater perseverance if your vision is one that serves and elevates humanity. Because it is a worthy cause, your dream becomes a meaningful one. Thus, you are likely to discover that instead of feeling lethargic, you feel energized and ready to go at the start of each day. A vision that is connected with a higher purpose garners universal support. You will be amazed with the level of help that you receive.

What It Says on my Creative Art Journal
One of the pages on my art journal that I have done is a reminder about practicing persistence. On it, I have written three of my favorite sayings. They are…

“70% of success in life is showing up”.

“Before you give up, ask yourself: can you already be three feet from the gold from where you are?”
“Energy is the essence of life. Everyday, you decide how you’re going to use it by knowing what you want and what it takes to reach the goal, and by maintaining focus.” – Oprah Winfrey

Be The Stream
Drawing on what Buddha has said, be like the stream. The stream always flows, never stopping until it wins over the rock.

There is only one thing that can happen when you follow up on your dream. Your mindset is a positive one. Your determination to succeed is strong. You simply refuse to quit. Every day, you put your mind to doing what is needed for your dream; no matter how repetitive, routine and mundane the task appears to be. Persistence pays!

太極養生關節操

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在網上找到十分之好, 陳家太極的熱身操:

(1) 太極拳以鬆為本, 加上頂頭懸 (拉直頭頸), 鬆肩沉肘, 鬆胯, 裡襠含

(2) 如寫明 "肩" 運動者, 注意鬆肩.

(3) 如寫明 "腰背" 運動者, 以背發力.

(4) 鬆 "胯" 者, 再重複: 環跳+膝+踵是同一組肌肉, 必須儘量坐後, 膝不過趾

 

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太極養生功關節操(第一套)

http://www.youtube.com/watch?v=iNtngBs2PdY

太極養生功關節操第二套

http://www.youtube.com/watch?v=Od9n9v6VlS4&list=FLmtthTG2x1Sf7Ee18gS1N-w&index=75&feature=plpp

第三套養生功 活絡關節操

http://www.youtube.com/watch?v=uP8xZI9NN68&feature=related

杨式太极拳天机直泄

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http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103654.html

一．太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚，故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。­

    二．练太极拳有三到：神到、意到、形到。如身法正确，则进步甚速，每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。­

    三．如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成。有十年太极拳不如三年外家拳讥。故第一须勤，第二须悟。功夫如何，视智慧如何。但勤能补拙，须自勉之。­

    四．练拳时呼吸不要勉强行深呼吸。功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无利。­

    五．太极十三势本为导引功夫，导引者导引气血也，故功夫纯熟气血调匀，百病消除。千万不可自作聪明。如舌顶上腭，气沉丹田等类，功夫到后自然气沉丹田而行百脉，此乃自然之理，不可以人力强求。­

    六．松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背。要将力移至臂部肘前一节(注：即为曲池发劲)，此乃意会而不是能言传者。学者要细心体味之，不可拘泥而行之，不得滞重力沉难于轻灵。­

    七．提顶吊裆，提顶要天柱（背脊）直也。吊裆，裆气由尾閭向上提（注：尾闾后翻）也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要天柱中直，切不可含胸驼背，以致肺部受伤。­

    八．练拳一次至少三趟。第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形（注：即为拳意上手），则进步更速。倘每次一趟，日练十余趟也无用处。如年老活动血脉者，不在此例。­

    九．知觉懂劲要多推手，自得粘（沾）连黏随之妙。如无对手，勤练架子，及时时两臂模劲，假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。惟进步较慢。­

    十．推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐，务要使我之重心对方不能捉摸。对方重心时时在我手中。­

    十一．太极拳行立坐卧，皆可行功。其法以心行气，而求知觉（注：时时揣摩）。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之如何感觉，行路之时，举步轻重。立定之时，屈腿而立，直腿而立；一足着力，双足着力均可体验之。­

    十二．初步练拳时觉浑身酸痛，此乃换力，不可驚恐，亦不要灰心。半月之后即觉腰腿轻快。神满气足。­

    十三．架子练熟，推手入门乃讲功劲。太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲。领略各种劲，在知觉运动中求之。一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外尚有灵感作用，务在人身上求之。如无对象，在空气中求之（注：以空气为水）。如打沙包，转钢球俱无用也。­­

    十四．兹将灵感劲分析如下：­

     太极拳云，其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，此发劲之原理。再有禁忌，如膝不可过足尖，伸手不得过鼻尖。上举不得过眉，下压不得过心窝，此古遗训。如违此禁忌，力卸矣。变化之妙，主宰于腰，如以右手斜左推人，已过鼻尖，力已斜矣。但左胸往後稍含，腰部稍稍向左转，力又足矣。此变化在腰，主宰于腰也。形于手指者。浑身轻灵，刚坚之劲在于手指，则如纯钢松软之条。上有铁链向前一弹，所当披靡，无法禦之。学者细心推敲，不久可得内家真劲。­

    十五．人为动物，并具灵感。譬如我以拳击一人，彼人当以手推开，或身子闪开，决不能静力待打，抵抗人之本能也。静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动。拳击之後，当前後鼓荡，然其鼓荡之路线，乃一定之路线。向左击之，向右荡回。此乃物之反应也。人则不然，一拳击去，对方能抗能空。变化无定，此人之反应也。拳术家有三字，稳、准、狠。等闲，我不发劲，发则所当披靡。然何以求稳、准、狠。­

    先须求灵感。如何求灵感。读者应在前篇王宗岳先生之行功论内求之。即彼不动，己不动；彼微动，己先动，须在似动非动之时，意未起形未动之间，争此先者，所当披靡矣。­

    十六．或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然。未学太极拳，一身笨力，全体紧张，既学太极拳，全体松软。筋畅气通。务必练去全身紧张仍须保持原来之笨力。因松软之后，笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰臂（膂）力。其力在肩臂之间也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是（为）本钱，松软是用法，用得其法，小本钱可以做大事业。不得其法，本钱虽大，事业无成也。故得太极拳真理之后，举重摔角，拍球赛跑，随意可也。不必禁忌。但以编者愚见，各种运动。不如多打几趟拳。­

    十七．道经云，一阴一阳谓之道。太极即阴阳也。在此原子时代，何物非阴阳。故行功论有云，偏沉则随，双重则滞。偏沉双重，阴阳不匀也。故读者于举手抬足，务须注意，一阴、一阳、一虚、一实。老子曰：吾善藏其余，祈揣摸之。­

    十八．太极文武解。文武二字。乃神形之意也。­

   十九．以上写出各条均经验也，理论也。真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得心应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。功夫昔人好，理论今人好。实在理论一多，功夫不专，进步反少矣。（寒暑无阻，风雨不问）（技不敌功）故能学成绝技者，第一绝顶聪明人，第二绝顶愚笨人，须具愚公移山之恒­心毅力，无有不成者。倘一暴十寒，终身不成。­

    二十．孟子曰：尽其性者，知其性也。知其性，则知天矣。火之炎上，性也。水之润下，性也。此物之性也。春茂秋杀，天之性也，恶劳好逸，惧死贪生，此人之性也。然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚，秋冬不凋。人知礼仪，见义勇为此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短，故力聚于肩膂。既练之後，百脉畅通，筋长力舒，由肩而膂，由膂而腕。由腕而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发，当知言之不谬也。

神氣合一 - 之鼓盪丹田

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http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103655.html

　　“丹田”是道家的一个名词，分上丹田、中丹田、下丹田是中医经脉学中的气海、所处的位置在肚脐（神阙穴）下面有关元穴、气海穴。所谓“气海”、顾名思义，就是气汇聚的地方这里的气不是呼吸之气，而是所说的内气，或者叫中气。气和血，在中医认为气是存在的认为气和血是相辅相成的。中医理论讲“气是气血之帅”，没有气，血就不能运行；又说“血是气之府”，没有血气也就没有依存之地。所以，气和血二者谁也离不开谁。

中国传统武术引进中医理论，讲究内气；又引进道家学说，讲究丹田修炼。太极拳更是依据中医理论，提出了”气沉丹田”的要求。“气沉丹田”就是内气向气海这个地方汇聚．具体做法是利用深呼吸引导内气向下行走，加强气海的充盈感觉，加强下盘的稳固。当然．呼吸之气是不可能达到丹田的，但是．在深呼吸时，横膈膜上下移动幅度加大，会产生气下沉的感觉。这就叫”外气引动内气”，也就是用呼吸之气引动真气。

太极拳不仅要求“气沉丹田”，还要求”气宜鼓荡”。所谓鼓荡，就是吸气时，内气贴于命门穴，使内气沿督脉上行；呼气时．内气沿任脉下落，汇聚丹田。这样．随着呼吸，就有内气鼓荡的感觉。荡．就是荡漾一一内气要向四肢百骸荡漾开去，无微不到。做到“气沉丹田”和“气宜鼓荡”，对健身技击而言，都是有好处的。

从实践来看，中国的传统武术．比如形意拳、八卦掌、太极拳，没有一个不讲究“气沉丹田”的。经过这种“气沉丹田”的长久训练，练习者会出现小腹如鼓，伸缩鼓荡，柔软而富有弹性．跟常人的腹部是不一样的。另外，太极拳论还提出了“气贴脊背”，久练太极拳的人也是有这种感觉的。这些都说明，内气通过锻炼，是会更加旺盛的。内气充沛．血液运行也就旺盛。内气“如九曲珠，无往不到”，则能促使血液周流全身，使微循环更加畅通。这样，人的身体就会更加健康。如果一个人气血不足，脸色就苍白暗淡；气血旺盛，面色就红润。另外，人说话的声音也能反映出中气是否充足人体自然就是健康的；说话声音底气不足，内气不足，人体也就是虚弱。我们从中国的京剧艺术中，也可以看出丹田内气的作用唱戏的演员，也是讲究丹田发声的。所以，从中国武术、中医、戏剧拉看，都是讲究丹田之气的。

这中“气沉丹田”“气宜鼓荡”的练习仿佛对技击来说，也是有好处的。比如太极拳，它并不仅仅是一种肢体运动，而是要将内在的意、气、神和和外在形体动作结合起来，因此，内气在拳术中就起到了极大的以内催外的作用太极拳在发劲时，一定要用丹田内气喷发出，发出，哼，哈的声音，这样才能以内催外，加大击打力度，这就叫“以气催力”，这里的气，就是丹田内气。中国武术中的许多拳种在发力时，都要求“丹田发力”．以气催力，比如心意拳也是这样发力，发力时发出“咦”的声音。另外，战士在冲锋的时候．也都是发出呼喊．这也是发出丹田之气，能增大力量，壮大声势。

总之，从实践上看，中医的丹田内气之说是有科学道理的。因此，武术讲要“抓住丹田练内功”。而从道家修炼的角度看．更注重丹田内气的修炼。无论从养生角度．还是从技击角度看．中国武术．特别是太极拳，都讲究丹田内气的修炼。

鐘呂傳道集－論天地第三

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論天地第三   

呂曰:「所謂天地之機，可得聞乎？」

鍾曰:「天地之機，乃天地運用大道，而上下往來，行持不倦，以得長久堅固。未嘗輕泄於人也。」

呂曰:「天地之於道也，如何謂之行持之機?運用如何起首?行持如何見功?」

鍾曰:「大道既判而有形，因形而有數。

天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；

地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。

陽升陰降，互相交合。乾坤作用，不失於道。而起首有時，見功有日。」

呂曰:「天得乾道，所用者陽也。陽主升，何以交於地?

地得坤道，所用者陰也。陰主降，何以交於天? 

天地不交，陰陽如何得合?

陰陽不合，乾坤如何作用? 

乾坤既無作用，雖有起首之時、見功之日，大道如何可得也?」

鍾曰:「天道以乾為體，陽為用，積氣在上；

地道以坤為體，陰為用，積水在下。

天以行道，以乾( )索於坤( )。

一索之而為長男，長男曰震( )。

再索之而為中男，中男曰坎( )。

三索之而為少男，少男曰艮( )。

是此天交於地，以乾道索坤道而生三陽。

及乎地以行道，以坤( )索於乾( )。

一索之而為長女，長女曰巽( )。

再索之為中女，中女曰離( )。

三索之為少女，少女曰兌( )。

是此地交於天，以坤道索乾道而生三陰。

三陽交合於三陰而萬物生，

三陰交合於三陽而萬物成。

天地交合，本於乾坤相索而運行於道。

乾坤相索而生六氣，

六氣交合而分五行，

五行交合而生成萬物。

方其乾道下行， 三索既終，其陽復升，陽中藏陰，上還於天；

坤道上行，三索既終，其陰復降，陰中藏陽，下還於地。

陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎?

陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發，所以陽自地升。陽中能無陰乎?

陽中藏陰，其陰不消，復到於地，

陰中藏陽，其陽不滅，復到於天。

周而復始，運行不已。交合不失於道，所以長久堅固者如此。

呂曰：「天地之機，運行於道而得長久，乃天地作用之功也。惟人也，雖有聰明之性，留心於清淨，欲以奉行大道，小則安樂延年，中則長生不死，大則脫質升仙。如何作用，運行大道，法動天機，而亦得長久堅固，浩劫常存?」

鍾曰:「

大道無形，因彼之所得而爲形。
大道無名，因彼之所有而爲名。天地得之，而曰乾坤之道。

日月得之，而曰陽道陰道。
人若得之，朝廷則曰君臣之道；
閨門則曰夫婦之道;
鄉黨則曰長幼之道；
養序則曰朋友之道；
家室則曰父子之道。
是此見於外者，莫不有道也。

至如父母交會，其父則陽先進而陰後行，
以真氣接真水，心火與腎水相交，煉而爲精華，精華既出，逢母之陰先進，以水滌蕩於無用之處；

逢母之陽先進，以血承受於子宮之前。精血爲胞胎。

包含真氣而入母子宮。積日累月，真氣造化成人，如天地行道，乾坤相索、而生三陰三陽。

真氣爲陽，真水為陰。
藏陽水中，藏陰氣中。
氣主於升，氣中有真水。
水主於降，水中有真氣。
真水乃真陰也，真氣乃真陽也。
真陽隨水下行，

如乾( )索於坤( )；上曰震( )，中曰坎( )，下曰艮( )。

以人比之，以中為度，自上而下，震( )為肝，坎( )為腎，艮( )為膀胱。

真陰隨氣上行，如坤( )索於乾( )；下曰巽( )，中曰離( )，上曰兌( )。

以人比之，以中為度，自下而上，巽( )為膽，離( )為心，兌( ) 為肺。

形象既備，數足離母。

既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣。

真氣朝心，因真氣而生真液。

真液還原，上下往復，若無虧損，自可延年。

如知時候無差，抽添有度，自可長生。

若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入聖。

此乃天機深造之理，古今不傳之事。

公若信心而無猶豫，以利名若枷鎖，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難。

防失身於別殼，慮透靈於異類。

委有清淨之志，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣。

氣盛而魄中無陰，陽壯而魄中有氣，一升一降，取法無出於天地。

一盛一衰，其往來亦似於日月。