在網上找到十分之好, 陳家太極的熱身操:
(1) 太極拳以鬆為本, 加上頂頭懸 (拉直頭頸), 鬆肩沉肘, 鬆胯, 裡襠含
(2) 如寫明 "肩" 運動者, 注意鬆肩.
(3) 如寫明 "腰背" 運動者, 以背發力.
(4) 鬆 "胯" 者, 再重複: 環跳+膝+踵是同一組肌肉, 必須儘量坐後, 膝不過趾
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太極養生功關節操(第一套)
太極養生功關節操第二套
第三套養生功 活絡關節操
2011年8月15日星期一
杨式太极拳天机直泄
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http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103654.html
一．太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚，故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。
二．练太极拳有三到：神到、意到、形到。如身法正确，则进步甚速，每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。
三．如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成。有十年太极拳不如三年外家拳讥。故第一须勤，第二须悟。功夫如何，视智慧如何。但勤能补拙，须自勉之。
四．练拳时呼吸不要勉强行深呼吸。功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无利。
五．太极十三势本为导引功夫，导引者导引气血也，故功夫纯熟气血调匀，百病消除。千万不可自作聪明。如舌顶上腭，气沉丹田等类，功夫到后自然气沉丹田而行百脉，此乃自然之理，不可以人力强求。
六．松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背。要将力移至臂部肘前一节(注：即为曲池发劲)，此乃意会而不是能言传者。学者要细心体味之，不可拘泥而行之，不得滞重力沉难于轻灵。
七．提顶吊裆，提顶要天柱（背脊）直也。吊裆，裆气由尾閭向上提（注：尾闾后翻）也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要天柱中直，切不可含胸驼背，以致肺部受伤。
八．练拳一次至少三趟。第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形（注：即为拳意上手），则进步更速。倘每次一趟，日练十余趟也无用处。如年老活动血脉者，不在此例。
九．知觉懂劲要多推手，自得粘（沾）连黏随之妙。如无对手，勤练架子，及时时两臂模劲，假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。惟进步较慢。
十．推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐，务要使我之重心对方不能捉摸。对方重心时时在我手中。
十一．太极拳行立坐卧，皆可行功。其法以心行气，而求知觉（注：时时揣摩）。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之如何感觉，行路之时，举步轻重。立定之时，屈腿而立，直腿而立；一足着力，双足着力均可体验之。
十二．初步练拳时觉浑身酸痛，此乃换力，不可驚恐，亦不要灰心。半月之后即觉腰腿轻快。神满气足。
十三．架子练熟，推手入门乃讲功劲。太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲。领略各种劲，在知觉运动中求之。一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外尚有灵感作用，务在人身上求之。如无对象，在空气中求之（注：以空气为水）。如打沙包，转钢球俱无用也。
十四．兹将灵感劲分析如下：
太极拳云，其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，此发劲之原理。再有禁忌，如膝不可过足尖，伸手不得过鼻尖。上举不得过眉，下压不得过心窝，此古遗训。如违此禁忌，力卸矣。变化之妙，主宰于腰，如以右手斜左推人，已过鼻尖，力已斜矣。但左胸往後稍含，腰部稍稍向左转，力又足矣。此变化在腰，主宰于腰也。形于手指者。浑身轻灵，刚坚之劲在于手指，则如纯钢松软之条。上有铁链向前一弹，所当披靡，无法禦之。学者细心推敲，不久可得内家真劲。
十五．人为动物，并具灵感。譬如我以拳击一人，彼人当以手推开，或身子闪开，决不能静力待打，抵抗人之本能也。静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动。拳击之後，当前後鼓荡，然其鼓荡之路线，乃一定之路线。向左击之，向右荡回。此乃物之反应也。人则不然，一拳击去，对方能抗能空。变化无定，此人之反应也。拳术家有三字，稳、准、狠。等闲，我不发劲，发则所当披靡。然何以求稳、准、狠。
先须求灵感。如何求灵感。读者应在前篇王宗岳先生之行功论内求之。即彼不动，己不动；彼微动，己先动，须在似动非动之时，意未起形未动之间，争此先者，所当披靡矣。
十六．或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然。未学太极拳，一身笨力，全体紧张，既学太极拳，全体松软。筋畅气通。务必练去全身紧张仍须保持原来之笨力。因松软之后，笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰臂（膂）力。其力在肩臂之间也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是（为）本钱，松软是用法，用得其法，小本钱可以做大事业。不得其法，本钱虽大，事业无成也。故得太极拳真理之后，举重摔角，拍球赛跑，随意可也。不必禁忌。但以编者愚见，各种运动。不如多打几趟拳。
十七．道经云，一阴一阳谓之道。太极即阴阳也。在此原子时代，何物非阴阳。故行功论有云，偏沉则随，双重则滞。偏沉双重，阴阳不匀也。故读者于举手抬足，务须注意，一阴、一阳、一虚、一实。老子曰：吾善藏其余，祈揣摸之。
十八．太极文武解。文武二字。乃神形之意也。
十九．以上写出各条均经验也，理论也。真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得心应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。功夫昔人好，理论今人好。实在理论一多，功夫不专，进步反少矣。（寒暑无阻，风雨不问）（技不敌功）故能学成绝技者，第一绝顶聪明人，第二绝顶愚笨人，须具愚公移山之恒心毅力，无有不成者。倘一暴十寒，终身不成。
二十．孟子曰：尽其性者，知其性也。知其性，则知天矣。火之炎上，性也。水之润下，性也。此物之性也。春茂秋杀，天之性也，恶劳好逸，惧死贪生，此人之性也。然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚，秋冬不凋。人知礼仪，见义勇为此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短，故力聚于肩膂。既练之後，百脉畅通，筋长力舒，由肩而膂，由膂而腕。由腕而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发，当知言之不谬也。
http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103654.html
一．太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚，故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。
二．练太极拳有三到：神到、意到、形到。如身法正确，则进步甚速，每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。
三．如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成。有十年太极拳不如三年外家拳讥。故第一须勤，第二须悟。功夫如何，视智慧如何。但勤能补拙，须自勉之。
四．练拳时呼吸不要勉强行深呼吸。功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无利。
五．太极十三势本为导引功夫，导引者导引气血也，故功夫纯熟气血调匀，百病消除。千万不可自作聪明。如舌顶上腭，气沉丹田等类，功夫到后自然气沉丹田而行百脉，此乃自然之理，不可以人力强求。
六．松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背。要将力移至臂部肘前一节(注：即为曲池发劲)，此乃意会而不是能言传者。学者要细心体味之，不可拘泥而行之，不得滞重力沉难于轻灵。
七．提顶吊裆，提顶要天柱（背脊）直也。吊裆，裆气由尾閭向上提（注：尾闾后翻）也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要天柱中直，切不可含胸驼背，以致肺部受伤。
八．练拳一次至少三趟。第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形（注：即为拳意上手），则进步更速。倘每次一趟，日练十余趟也无用处。如年老活动血脉者，不在此例。
九．知觉懂劲要多推手，自得粘（沾）连黏随之妙。如无对手，勤练架子，及时时两臂模劲，假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。惟进步较慢。
十．推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐，务要使我之重心对方不能捉摸。对方重心时时在我手中。
十一．太极拳行立坐卧，皆可行功。其法以心行气，而求知觉（注：时时揣摩）。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之如何感觉，行路之时，举步轻重。立定之时，屈腿而立，直腿而立；一足着力，双足着力均可体验之。
十二．初步练拳时觉浑身酸痛，此乃换力，不可驚恐，亦不要灰心。半月之后即觉腰腿轻快。神满气足。
十三．架子练熟，推手入门乃讲功劲。太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲。领略各种劲，在知觉运动中求之。一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外尚有灵感作用，务在人身上求之。如无对象，在空气中求之（注：以空气为水）。如打沙包，转钢球俱无用也。
十四．兹将灵感劲分析如下：
太极拳云，其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，此发劲之原理。再有禁忌，如膝不可过足尖，伸手不得过鼻尖。上举不得过眉，下压不得过心窝，此古遗训。如违此禁忌，力卸矣。变化之妙，主宰于腰，如以右手斜左推人，已过鼻尖，力已斜矣。但左胸往後稍含，腰部稍稍向左转，力又足矣。此变化在腰，主宰于腰也。形于手指者。浑身轻灵，刚坚之劲在于手指，则如纯钢松软之条。上有铁链向前一弹，所当披靡，无法禦之。学者细心推敲，不久可得内家真劲。
十五．人为动物，并具灵感。譬如我以拳击一人，彼人当以手推开，或身子闪开，决不能静力待打，抵抗人之本能也。静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动。拳击之後，当前後鼓荡，然其鼓荡之路线，乃一定之路线。向左击之，向右荡回。此乃物之反应也。人则不然，一拳击去，对方能抗能空。变化无定，此人之反应也。拳术家有三字，稳、准、狠。等闲，我不发劲，发则所当披靡。然何以求稳、准、狠。
先须求灵感。如何求灵感。读者应在前篇王宗岳先生之行功论内求之。即彼不动，己不动；彼微动，己先动，须在似动非动之时，意未起形未动之间，争此先者，所当披靡矣。
十六．或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然。未学太极拳，一身笨力，全体紧张，既学太极拳，全体松软。筋畅气通。务必练去全身紧张仍须保持原来之笨力。因松软之后，笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰臂（膂）力。其力在肩臂之间也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是（为）本钱，松软是用法，用得其法，小本钱可以做大事业。不得其法，本钱虽大，事业无成也。故得太极拳真理之后，举重摔角，拍球赛跑，随意可也。不必禁忌。但以编者愚见，各种运动。不如多打几趟拳。
十七．道经云，一阴一阳谓之道。太极即阴阳也。在此原子时代，何物非阴阳。故行功论有云，偏沉则随，双重则滞。偏沉双重，阴阳不匀也。故读者于举手抬足，务须注意，一阴、一阳、一虚、一实。老子曰：吾善藏其余，祈揣摸之。
十八．太极文武解。文武二字。乃神形之意也。
十九．以上写出各条均经验也，理论也。真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得心应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。功夫昔人好，理论今人好。实在理论一多，功夫不专，进步反少矣。（寒暑无阻，风雨不问）（技不敌功）故能学成绝技者，第一绝顶聪明人，第二绝顶愚笨人，须具愚公移山之恒心毅力，无有不成者。倘一暴十寒，终身不成。
二十．孟子曰：尽其性者，知其性也。知其性，则知天矣。火之炎上，性也。水之润下，性也。此物之性也。春茂秋杀，天之性也，恶劳好逸，惧死贪生，此人之性也。然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚，秋冬不凋。人知礼仪，见义勇为此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短，故力聚于肩膂。既练之後，百脉畅通，筋长力舒，由肩而膂，由膂而腕。由腕而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发，当知言之不谬也。
神氣合一 - 之鼓盪丹田
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http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103655.html
中国传统武术引进中医理论，讲究内气；又引进道家学说，讲究丹田修炼。太极拳更是依据中医理论，提出了”气沉丹田”的要求。“气沉丹田”就是内气向气海这个地方汇聚．具体做法是利用深呼吸引导内气向下行走，加强气海的充盈感觉，加强下盘的稳固。当然．呼吸之气是不可能达到丹田的，但是．在深呼吸时，横膈膜上下移动幅度加大，会产生气下沉的感觉。这就叫”外气引动内气”，也就是用呼吸之气引动真气。
太极拳不仅要求“气沉丹田”，还要求”气宜鼓荡”。所谓鼓荡，就是吸气时，内气贴于命门穴，使内气沿督脉上行；呼气时．内气沿任脉下落，汇聚丹田。这样．随着呼吸，就有内气鼓荡的感觉。荡．就是荡漾一一内气要向四肢百骸荡漾开去，无微不到。做到“气沉丹田”和“气宜鼓荡”，对健身技击而言，都是有好处的。
从实践来看，中国的传统武术．比如形意拳、八卦掌、太极拳，没有一个不讲究“气沉丹田”的。经过这种“气沉丹田”的长久训练，练习者会出现小腹如鼓，伸缩鼓荡，柔软而富有弹性．跟常人的腹部是不一样的。另外，太极拳论还提出了“气贴脊背”，久练太极拳的人也是有这种感觉的。这些都说明，内气通过锻炼，是会更加旺盛的。内气充沛．血液运行也就旺盛。内气“如九曲珠，无往不到”，则能促使血液周流全身，使微循环更加畅通。这样，人的身体就会更加健康。如果一个人气血不足，脸色就苍白暗淡；气血旺盛，面色就红润。另外，人说话的声音也能反映出中气是否充足人体自然就是健康的；说话声音底气不足，内气不足，人体也就是虚弱。我们从中国的京剧艺术中，也可以看出丹田内气的作用唱戏的演员，也是讲究丹田发声的。所以，从中国武术、中医、戏剧拉看，都是讲究丹田之气的。
这中“气沉丹田”“气宜鼓荡”的练习仿佛对技击来说，也是有好处的。比如太极拳，它并不仅仅是一种肢体运动，而是要将内在的意、气、神和和外在形体动作结合起来，因此，内气在拳术中就起到了极大的以内催外的作用太极拳在发劲时，一定要用丹田内气喷发出，发出，哼，哈的声音，这样才能以内催外，加大击打力度，这就叫“以气催力”，这里的气，就是丹田内气。中国武术中的许多拳种在发力时，都要求“丹田发力”．以气催力，比如心意拳也是这样发力，发力时发出“咦”的声音。另外，战士在冲锋的时候．也都是发出呼喊．这也是发出丹田之气，能增大力量，壮大声势。
总之，从实践上看，中医的丹田内气之说是有科学道理的。因此，武术讲要“抓住丹田练内功”。而从道家修炼的角度看．更注重丹田内气的修炼。无论从养生角度．还是从技击角度看．中国武术．特别是太极拳，都讲究丹田内气的修炼。
http://www.chengou.com/KungFu/theory/201108103655.html
“丹田”是道家的一个名词，分上丹田、中丹田、下丹田是中医经脉学中的气海、所处的位置在肚脐（神阙穴）下面有关元穴、气海穴。所谓“气海”、顾名思义，就是气汇聚的地方这里的气不是呼吸之气，而是所说的内气，或者叫中气。气和血，在中医认为气是存在的认为气和血是相辅相成的。中医理论讲“气是气血之帅”，没有气，血就不能运行；又说“血是气之府”，没有血气也就没有依存之地。所以，气和血二者谁也离不开谁。
中国传统武术引进中医理论，讲究内气；又引进道家学说，讲究丹田修炼。太极拳更是依据中医理论，提出了”气沉丹田”的要求。“气沉丹田”就是内气向气海这个地方汇聚．具体做法是利用深呼吸引导内气向下行走，加强气海的充盈感觉，加强下盘的稳固。当然．呼吸之气是不可能达到丹田的，但是．在深呼吸时，横膈膜上下移动幅度加大，会产生气下沉的感觉。这就叫”外气引动内气”，也就是用呼吸之气引动真气。
太极拳不仅要求“气沉丹田”，还要求”气宜鼓荡”。所谓鼓荡，就是吸气时，内气贴于命门穴，使内气沿督脉上行；呼气时．内气沿任脉下落，汇聚丹田。这样．随着呼吸，就有内气鼓荡的感觉。荡．就是荡漾一一内气要向四肢百骸荡漾开去，无微不到。做到“气沉丹田”和“气宜鼓荡”，对健身技击而言，都是有好处的。
从实践来看，中国的传统武术．比如形意拳、八卦掌、太极拳，没有一个不讲究“气沉丹田”的。经过这种“气沉丹田”的长久训练，练习者会出现小腹如鼓，伸缩鼓荡，柔软而富有弹性．跟常人的腹部是不一样的。另外，太极拳论还提出了“气贴脊背”，久练太极拳的人也是有这种感觉的。这些都说明，内气通过锻炼，是会更加旺盛的。内气充沛．血液运行也就旺盛。内气“如九曲珠，无往不到”，则能促使血液周流全身，使微循环更加畅通。这样，人的身体就会更加健康。如果一个人气血不足，脸色就苍白暗淡；气血旺盛，面色就红润。另外，人说话的声音也能反映出中气是否充足人体自然就是健康的；说话声音底气不足，内气不足，人体也就是虚弱。我们从中国的京剧艺术中，也可以看出丹田内气的作用唱戏的演员，也是讲究丹田发声的。所以，从中国武术、中医、戏剧拉看，都是讲究丹田之气的。
这中“气沉丹田”“气宜鼓荡”的练习仿佛对技击来说，也是有好处的。比如太极拳，它并不仅仅是一种肢体运动，而是要将内在的意、气、神和和外在形体动作结合起来，因此，内气在拳术中就起到了极大的以内催外的作用太极拳在发劲时，一定要用丹田内气喷发出，发出，哼，哈的声音，这样才能以内催外，加大击打力度，这就叫“以气催力”，这里的气，就是丹田内气。中国武术中的许多拳种在发力时，都要求“丹田发力”．以气催力，比如心意拳也是这样发力，发力时发出“咦”的声音。另外，战士在冲锋的时候．也都是发出呼喊．这也是发出丹田之气，能增大力量，壮大声势。
总之，从实践上看，中医的丹田内气之说是有科学道理的。因此，武术讲要“抓住丹田练内功”。而从道家修炼的角度看．更注重丹田内气的修炼。无论从养生角度．还是从技击角度看．中国武术．特别是太极拳，都讲究丹田内气的修炼。
2011年8月1日星期一
鐘呂傳道集－論天地第三
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論天地第三
呂曰:「所謂天地之機，可得聞乎？」
鍾曰:「天地之機，乃天地運用大道，而上下往來，行持不倦，
呂曰:「天地之於道也，如何謂之行持之機?運用如何起首?
鍾曰:「大道既判而有形，因形而有數。
天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；
地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。
陽升陰降，互相交合。乾坤作用，不失於道。而起首有時，
呂曰:「天得乾道，所用者陽也。陽主升，何以交於地?
地得坤道，所用者陰也。陰主降，何以交於天?
天地不交，陰陽如何得合?
陰陽不合，乾坤如何作用?
乾坤既無作用，雖有起首之時、見功之日，大道如何可得也?」
鍾曰:「天道以乾為體，陽為用，積氣在上；
地道以坤為體，陰為用，積水在下。
天以行道，以乾( 
)索於坤( 
)。
)索於坤( )。一索之而為長男，長男曰震( 
)。
)。再索之而為中男，中男曰坎( 
)。
)。三索之而為少男，少男曰艮( 
)。
)。是此天交於地，以乾道索坤道而生三陽。
及乎地以行道，以坤( )索於乾( )。
)索於乾( )。一索之而為長女，長女曰巽( 
)。
)。再索之為中女，中女曰離( 
)。
)。三索之為少女，少女曰兌( 
)。
)。 是此地交於天，以坤道索乾道而生三陰。
三陽交合於三陰而萬物生，
三陰交合於三陽而萬物成。
天地交合，本於乾坤相索而運行於道。
乾坤相索而生六氣，
六氣交合而分五行，
五行交合而生成萬物。
方其乾道下行， 三索既終，其陽復升，陽中藏陰，上還於天；
坤道上行，三索既終，其陰復降，陰中藏陽，下還於地。
陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎?
陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。真陽到地，因陰而發，
陽中藏陰，其陰不消，復到於地，
陰中藏陽，其陽不滅，復到於天。
周而復始，運行不已。交合不失於道，所以長久堅固者如此。
呂曰：「天地之機，運行於道而得長久，乃天地作用之功也。
鍾曰:「
大道無形，因彼之所得而爲形。
大道無名，因彼之所有而爲名。天地得之，而曰乾坤之道。
日月得之，而曰陽道陰道。
人若得之，朝廷則曰君臣之道；
閨門則曰夫婦之道;
鄉黨則曰長幼之道；
養序則曰朋友之道；
家室則曰父子之道。
是此見於外者，莫不有道也。
至如父母交會，其父則陽先進而陰後行，
以真氣接真水，心火與腎水相交，煉而爲精華，精華既出，
逢母之陽先進，以血承受於子宮之前。精血爲胞胎。
包含真氣而入母子宮。積日累月，真氣造化成人，如天地行道，
真氣爲陽，真水為陰。
藏陽水中，藏陰氣中。
氣主於升，氣中有真水。
水主於降，水中有真氣。
真水乃真陰也，真氣乃真陽也。
真陽隨水下行，
如乾()索於坤( )；上曰震( )，中曰坎( )，下曰艮( )。
以人比之，以中為度，自上而下，震()為肝，坎( )為腎，艮( )為膀胱。
真陰隨氣上行，如坤()索於乾( )；下曰巽( )，中曰離( )，上曰兌( )。
以人比之，以中為度，自下而上，巽()為膽，離( )為心，兌( ) 為肺。
形象既備，數足離母。
既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣。
真氣朝心，因真氣而生真液。
真液還原，上下往復，若無虧損，自可延年。
如知時候無差，抽添有度，自可長生。
若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入聖。
此乃天機深造之理，古今不傳之事。
公若信心而無猶豫，以利名若枷鎖，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難。
防失身於別殼，慮透靈於異類。
委有清淨之志，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣。
氣盛而魄中無陰，陽壯而魄中有氣，一升一降，取法無出於天地。
一盛一衰，其往來亦似於日月。
大道無名，因彼之所有而爲名。天地得之，而曰乾坤之道。
日月得之，而曰陽道陰道。
人若得之，朝廷則曰君臣之道；
閨門則曰夫婦之道;
鄉黨則曰長幼之道；
養序則曰朋友之道；
家室則曰父子之道。
是此見於外者，莫不有道也。
至如父母交會，其父則陽先進而陰後行，
以真氣接真水，心火與腎水相交，煉而爲精華，精華既出，
逢母之陽先進，以血承受於子宮之前。精血爲胞胎。
包含真氣而入母子宮。積日累月，真氣造化成人，如天地行道，
真氣爲陽，真水為陰。
藏陽水中，藏陰氣中。
氣主於升，氣中有真水。
水主於降，水中有真氣。
真水乃真陰也，真氣乃真陽也。
真陽隨水下行，
如乾(
)索於坤( )；上曰震( )，中曰坎( )，下曰艮( )。以人比之，以中為度，自上而下，震(
)為肝，坎( )為腎，艮( )為膀胱。真陰隨氣上行，如坤(
)索於乾( )；下曰巽( )，中曰離( )，上曰兌( )。以人比之，以中為度，自下而上，巽(
)為膽，離( )為心，兌( ) 為肺。形象既備，數足離母。
既生之後，元陽在腎，因元陽而生真氣。
真氣朝心，因真氣而生真液。
真液還原，上下往復，若無虧損，自可延年。
如知時候無差，抽添有度，自可長生。
若以造作無倦，修持不已，陰盡陽純，自可超凡入聖。
此乃天機深造之理，古今不傳之事。
公若信心而無猶豫，以利名若枷鎖，恩愛如寇仇，避疾病若怕死亡之難。
防失身於別殼，慮透靈於異類。
委有清淨之志，當且杜其根源，無使走失元陽，耗散真氣。
氣盛而魄中無陰，陽壯而魄中有氣，一升一降，取法無出於天地。
一盛一衰，其往來亦似於日月。
2011年7月28日星期四
諸葛亮 誡子書
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只用寥寥字, 道出千古真理.
第五課：增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」。
只用寥寥字, 道出千古真理.
諸葛亮給子書：夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，
非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，
非志無以成學。
後面還有幾句，有不同版本如下. 由於重複之前所說, 上文下理有點奇怪, 前面寫得豁達精簡, 很像諸葛亮的作風, 但後面卻長嗟短歎, 甚是奇怪. 現列如下：
第一課：寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。
非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，
非志無以成學。
後面還有幾句，有不同版本如下. 由於重複之前所說, 上文下理有點奇怪, 前面寫得豁達精簡, 很像諸葛亮的作風, 但後面卻長嗟短歎, 甚是奇怪. 現列如下：
| 「 | 懈慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，志與歲去，遂成枯落，悲嘆窮廬，將復何及也！ | 」 |
| 「 | 淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ |
第一課：寧靜的力量「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。
安靜, 清靜才能夠修養身心，
有安靜的心 才能更有效處理困難, 困境.
"靜" 是持久, "sustain" 之大道理. 比如跑步, 心靜的人能跑更加尊心, 所以能跑更遠.
故此郤要好的學習態度, 先要求心靜, 心平氣和.
第二課：節儉的力量「儉以養德」。
第二課：節儉的力量「儉以養德」。
諸葛亮忠告孩子要節儉，以培養自己的德行。
儉樸建基知足, 多了解自己感覺, 提高自己 sensitivity, 舒服舒適, 自然容易知足.
第三課：計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。
諸葛亮忠告孩子要計劃人生，以純淨的心追求事業理想，而非為名利, 才能攀登事業高峰.
有寧靜的心, 才能面對困難, 達到持久的成功. 有寧靜的心, 遇到險惡時才能冷靜對付, "泰山崩於前而色不亂" 之意思。
第四課：學習的力量「夫學須靜也」、「才須學也」。
儉樸建基知足, 多了解自己感覺, 提高自己 sensitivity, 舒服舒適, 自然容易知足.
第三課：計劃的力量「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。
諸葛亮忠告孩子要計劃人生，以純淨的心追求事業理想，而非為名利, 才能攀登事業高峰.
有寧靜的心, 才能面對困難, 達到持久的成功. 有寧靜的心, 遇到險惡時才能冷靜對付, "泰山崩於前而色不亂" 之意思。
第四課：學習的力量「夫學須靜也」、「才須學也」。
所以, 心靜才能集中精神學習, 集中精神學習才能得到才華。
第五課：增值的力量「非學無以廣才」、「非志無以成學」。
要努力學習，才能增加自己的才幹。
努力學習的先決條件, 是立志. 但我覺得, 需要找到自己的興趣, 才能容易立志, 事半功倍.
努力學習的先決條件, 是立志. 但我覺得, 需要找到自己的興趣, 才能容易立志, 事半功倍.
2011年7月27日星期三
為身體抽濕
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http://hk.myblog.yahoo.com/ac-ac/article?mid=2667#mod-trackback-list
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為身體抽濕
西醫指乍暖還寒的天氣使身體必須不停調節機能去適應， 自然較疲倦；而中醫亦認為春天「濕重如裹」， 即早上起床時覺得被某些東西包裹著， 實際上是四周潮濕環境中的濕氣經皮膚、口鼻進入體內， 積聚過多水分所致，因而造成全身酸痛、皮膚濕疹、胃口變差、 腸胃炎等濕重徵狀。春天不少人忙於為家居抽濕，其實人體更需要袪 濕！
材料：
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?iss_id=20110323&sec_id=12187389&art_id=15098994
你可能會問：「我容易受濕氣影響嗎？」如果你飲食不均衡、 愛吃肥膩食物、身型肥胖和腸胃較差，就要更加留心。 其實要對抗濕氣，中國古代的《黃帝內經》已經簡而精地指出「 濕氣通於脾」，先要把脾胃護理好，才是終極的處理方法。 古代著名醫學家李東垣更寫作《脾胃論》，直指「脾胃傷則元氣衰， 元氣衰則人折壽」，可見春天養脾袪濕的重要。
中醫建議要化解濕氣，可以從飲食做起。春天宜吃甜不宜吃酸， 因甜能夠健脾胃，促進食欲，但切勿過多；酸則會困著體內濕氣， 易使肝火盛，反而影響脾胃運作。此外，保持平和心境、作息正常、 有適當運動，亦能提升精神，抽濕強身。
樂本．健「快樂廚房食譜」中的3月食譜「粉葛．赤小豆．扁豆． 煲唐排」，正是適合養脾的好方法。
材料：
- 粉葛 1斤
- 赤小豆 4両
- 扁豆 4両
- 陳皮 2片
- 蜜棗 3顆
- 唐排 約$30 (以西施骨或豬展代替亦可)
- 粉葛去皮洗淨，切成小件。
- 赤小豆、扁豆以清水浸泡約半小時，隔水備用。
- 唐排以熱水略烚以去除腥味，隔水備用。
- 陳皮以清水浸發，蜜棗略洗。
- 於瓦煲注入清水，加陳皮以武火(大火)煲滾，把所有材料放入煲內，煲滾後轉文火(慢火)煲約3 – 4小時，加鹽調味後可飲用。
濕疹與療方
報上出現了治療濕疹的廣告，梅雨的天氣剛開始，是濕疹發作的時候了。濕疹是種真菌，在我們的皮膚上繁殖。香港腳也是真菌，不敢說是真菌引起，身體內部如果 平衡，就不會出現適合真菌生長的環境。傳統醫學說，香港腳是因為不透氣的鞋把多汗的腳焗出了皮膚病，但即使是不穿鞋的人也有可能患香港腳。得了濕疹，沒有 什麼特別的辦法，西醫說是沒法治，只好長期塗藥膏。但濕疹會在身體上「跑」，跑到手上，甚至「各個部位」，患濕疹的人都知道「各個部位」是什麼意思，醫生 說，那是尿液的影響，所以也是沒有辦法治的。有位女讀者來信，說香港腳不美觀，令自己不能穿涼鞋，問有什麼辦法。我在書上介紹的赤小豆食療幫很多讀者把濕 疹治好了。有位讀者把我的書拍照後放上網，結果遠在美國和歐洲的朋友都託她買，於是又一下子買了十五本幫朋友們寄去。這是一本有實用的小書。不過我懷疑濕 疹的成因多過一種，有天氣引起的：反映在香港手、香港腳等；有情緒引起的：比如癬，以及臉上的紅疹；也有其他原因引起的。如果讀者可以告訴我這個赤小豆方 治好了那一種濕疹，我會很感激。我在這裏再把濕疹食療方寫一次，以利讀者。花生連衣、紅棗去核、核桃仁、生薏米、赤小豆，各 40克，大蒜 30克，加入適量水當湯煮，每天喝兩三次，湯渣吃掉。所有食材先浸泡兩小時左右，用普通瓦煲煲四十分鐘至食材變軟即可。http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?iss_id=20110323&sec_id=12187389&art_id=15098994
解濕困 精神晒http://www.the-sun.on.cc/cnt/lifestyle/20110420/00484_003.html
春 夏交接季節，霧氣濃、濕氣重，身體總是懶洋洋，提不起勁。事實上，濕困症有內外之分，潮濕氣候所致的外濕，一般從肌膚侵襲人體，易患感冒症狀；而內濕則因 飲食不當，嗜食生冷油膩，損傷脾胃而致。因兩者在發病過程會互相影響，凡本身腸胃功能較差、有濕重徵狀者，都應打醒十二分精神，積極祛濕，免得小病伺機化 大。
內濕外濕 成因各異
想 祛濕，先要了解甚麼是濕困？註冊中醫師葉英良表示，脾主「運化水濕、脾虛生濕」，是指因脾臟運化水濕的功能失調，因而引起不能化濕或濕氣內困。葉醫師更 指，形成濕困很容易，如服食過多的寒濕生冷食品，便形成內濕，而外濕的成因可以是濕度高、涉水淋雨等。若長期不解濕困，會令消化系統症狀及去水功能減弱， 如消化不良、腹瀉、腸胃炎、浮腫等。具濕困者，輕者宜一星期飲用1至2次解濕困湯水，而病情重者，則宜天天飲用，然而，去濕湯水通常有利尿作用，過多去濕 會令人體津液不足，所謂利水傷陰，故飲用前，宜經註冊中醫師先作診斷。四君子湯（一人分量）
功效：補中益氣、健脾祛濕。即使沒有內濕外濕，亦可用作強身、保健的湯水飲用，惟有外感者不適宜。若怕身體承受不了人參，可轉用性質較平和的黨參，分量同樣3錢。人參與炙甘草同樣可補中益氣；而雲茯苓擁健脾祛濕的功效；至於炒白朮則有健脾祛濕之療效。材料：人參3錢、雲茯苓3錢、炒白朮3錢、炙甘草1錢
煲法：4碗清水煎至1碗水。
車前草金錢草薏米湯（四人分量）
功效：內濕者，容易出現腳部浮腫的情況，飲用此款湯水，可有效清熱解毒、健脾祛濕、利水消腫。車前草有清熱解毒、化痰祛濕的效用；而金錢草的功效是除濕退黃、解毒利水；至於薏米則擁利水祛濕、健脾清熱功用；蘆根補充陰液，陳皮行氣化濕。材料：車前草1両、金錢草1両、薏米1両、蘆根1両、瘦肉1塊、陳皮1角、蜜棗3粒
煲法：12碗清水煲約2小時。
杜仲續斷金狗脊湯（四人分量）
功效：若本身筋骨、氣血和肝臟不調者，宜飲用此款湯水，能補益肝腎、強壯筋骨、祛風除濕。厚杜仲可補益肝腎、祛風除濕；而續斷的療效是補益肝腎、強壯筋骨。金狗脊擁祛風濕、補肝腎、強筋骨的功效；圓肉則可補血安神。材料：厚杜仲1両、續斷1両、金狗脊1両、圓肉1両、豬骨1斤
煲法：12碗清水煲約2小時。
生地龜板水牛皮湯（四人分量）
功效：隨着天氣及外界環境變化，許多人會出現濕疹、皮膚敏感的問題，此時最適宜飲用這款可滋陰養血、清熱解毒、利膚去濕的湯水。生地能滋陰養血；炒龜板滋陰潛陽、解毒去濕；水牛皮擁有涼血解毒的功效；而陳皮可行氣化濕；至於紅棗則有健脾養血的療效。材料：生地5錢、炒龜板2両、水牛皮1両、陳皮1錢、豬(月展)1塊、紅棗5粒
煲法：12碗清水煲約2小時。
川芎白芷天麻湯（四人分量）
功效：踏入春天，許多人都會出現濕氣重的問題，以致頭暈頭痛，這時可飲用以下湯水祛風除濕、止眩止暈、補腦益智。酒川芎既有行氣活血，亦有止眩止暈之效；白芷擁有燥濕消腫、祛風止痛的功用；而明天麻能祛風通絡、止眩止暈；加入生薑，更可健胃祛風。材料：酒川芎5錢、白芷5錢、明天麻5錢、生薑2片、大魚頭1個、蜜棗3粒
煲法：清水12碗煲2小時。
春季食山药红枣薏米为身体“排湿”
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http://food.9939.com/sjys/cjys/2011/0428/1417342.shtml
久久健康网编者按：春雨绵绵正适合万物生长，湿气虽然是正常的，但是过盛时也会成为当季的致病因素之一。中医学认为，“湿邪”是“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称)之一，在人体正气不足、抵抗力下降时，就会成为致病因素，并侵犯人体导致疾病。
短暂的回暖期过后，因冷暖空气的交锋，南京阴雨绵绵。过于潮湿的空气也让人体由内到外都有不适反应，感冒发烧、呼吸道感染、肠胃不适、胃口不佳等各种不适袭来。建议大家，多吃薏米、山药、红枣等健脾化湿的食物，为身体“排湿”。
比如“湿邪”，可能引起身体沉重、疼痛，尤其是关节伸缩不顺，引发腰背病或关节痛;内湿则表现为脾胃不佳，尤其是本身脾胃就不好的人，口淡、食欲下降，胸腹感到很闷，容易发生拉肚子、功能性胃肠炎发作的情况。还有的人会出现打嗝，腹部胀得难受，这些都是消化不良的症状。
专家表示，注意到以下八点，可以有效减少不适：
1.不要久居潮湿之地。
2.湿气大、阴雨天时不要常开窗。
3.注意室内的抽风和抽湿。
4.即使衣服难干也不要勉强穿不干的衣服。
5.潮湿往往与“寒”一起来，要注意保暖，不要受凉。
6.不要吃太寒凉的食物，多吃健脾胃、去湿食物，如薏米、山药、红枣等，适当温补，让湿气随大小便外排。平时容易出现多汗、反复感冒的气虚患者，为提高免疫力，可以吃些山药和大枣。
7.天气好时要多外出晒太阳，适当运动。
8.不要太敏感于天气变化，学会自我调控和驾驭好情绪，遇到不愉快的事要戒怒，并及时进行合理宣泄，可防肝气郁结。
春雨易诱发霉菌性阴道炎
医院妇产科专家介绍说，春雨连绵的时节也是各类病菌繁衍加速的时候，一般这个时候，霉菌性阴道炎相对容易高发。霉菌性阴道炎患者的病情容易反复，需要坚持用药。
此外，家里没吃完的腊肉类制品要注意防潮，尽量放在冰箱内。香肠、火腿等肉类腌制食物，可用棉签蘸上少许菜油，均匀地涂抹在表面，然后将其挂在通风较好的地方防止霉变。大米中放点蒜，有助于驱除害虫、抑制霉菌。春雨时节的药品防潮也是很关键的，比如西药中的糖衣片、颗粒剂(冲剂)、胶囊、泡腾片容易受潮变质。中药材可集中存放在密封箱，如量较少且药材较一般，可存放在冰箱内。
久久健康网小编提醒：若是较贵重的药材，如虫草、鹿茸等，可先用密封袋封装或用防潮纸包裹，尽快在中医师指导下加工保存。以免存放不当造成不必要浪费。
（实习编辑：刘培培）
http://food.9939.com/sjys/cjys/2011/0428/1417342.shtml
春季食山药红枣薏米为身体“排湿”
久久健康网编者按：春雨绵绵正适合万物生长，湿气虽然是正常的，但是过盛时也会成为当季的致病因素之一。中医学认为，“湿邪”是“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称)之一，在人体正气不足、抵抗力下降时，就会成为致病因素，并侵犯人体导致疾病。
短暂的回暖期过后，因冷暖空气的交锋，南京阴雨绵绵。过于潮湿的空气也让人体由内到外都有不适反应，感冒发烧、呼吸道感染、肠胃不适、胃口不佳等各种不适袭来。建议大家，多吃薏米、山药、红枣等健脾化湿的食物，为身体“排湿”。
比如“湿邪”，可能引起身体沉重、疼痛，尤其是关节伸缩不顺，引发腰背病或关节痛;内湿则表现为脾胃不佳，尤其是本身脾胃就不好的人，口淡、食欲下降，胸腹感到很闷，容易发生拉肚子、功能性胃肠炎发作的情况。还有的人会出现打嗝，腹部胀得难受，这些都是消化不良的症状。
专家表示，注意到以下八点，可以有效减少不适：
1.不要久居潮湿之地。
2.湿气大、阴雨天时不要常开窗。
3.注意室内的抽风和抽湿。
4.即使衣服难干也不要勉强穿不干的衣服。
5.潮湿往往与“寒”一起来，要注意保暖，不要受凉。
6.不要吃太寒凉的食物，多吃健脾胃、去湿食物，如薏米、山药、红枣等，适当温补，让湿气随大小便外排。平时容易出现多汗、反复感冒的气虚患者，为提高免疫力，可以吃些山药和大枣。
7.天气好时要多外出晒太阳，适当运动。
8.不要太敏感于天气变化，学会自我调控和驾驭好情绪，遇到不愉快的事要戒怒，并及时进行合理宣泄，可防肝气郁结。
春雨易诱发霉菌性阴道炎
医院妇产科专家介绍说，春雨连绵的时节也是各类病菌繁衍加速的时候，一般这个时候，霉菌性阴道炎相对容易高发。霉菌性阴道炎患者的病情容易反复，需要坚持用药。
此外，家里没吃完的腊肉类制品要注意防潮，尽量放在冰箱内。香肠、火腿等肉类腌制食物，可用棉签蘸上少许菜油，均匀地涂抹在表面，然后将其挂在通风较好的地方防止霉变。大米中放点蒜，有助于驱除害虫、抑制霉菌。春雨时节的药品防潮也是很关键的，比如西药中的糖衣片、颗粒剂(冲剂)、胶囊、泡腾片容易受潮变质。中药材可集中存放在密封箱，如量较少且药材较一般，可存放在冰箱内。
久久健康网小编提醒：若是较贵重的药材，如虫草、鹿茸等，可先用密封袋封装或用防潮纸包裹，尽快在中医师指导下加工保存。以免存放不当造成不必要浪费。
（实习编辑：刘培培）
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