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2012年1月13日星期五

目蓮救母

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http://www.kamlankoon.hk/2000/Discipline2000/3.7%20doctr-Note.htm

農曆七月十五日,是中國傳統的中元節,民間又叫「鬼節」、「盂蘭節」或「盂蘭盆節」。「盂蘭」是梵語的譯音,意思是倒懸;「盆」是漢語,指放置供品的器皿。「盂蘭盆」的意思,是供奉豐盛的祭品,去解除祖先亡靈的倒懸之苦。
盂蘭盆會是根據目蓮救母的故事演變而來的。關於目蓮救母,在《佛說盂蘭盆經》記載: 佛祖釋迦牟尼的弟子目蓮十分孝道,發現母親在地獄中受苦,餓得皮包骨,與餓鬼爭食,為了報答母親的養育之恩,目蓮用砵盛飯送給母親吃,誰知道飯還沒有送到母親口中,就變成了火炭,難以下咽,餓而不能進食,其慘可想而知。眼看母親的痛苦,目蓮非常傷心,向 佛祖釋迦牟尼泣訴,請求幫助解決母親的痛苦。 佛祖說,「你母親罪孽深重,賴你一人之力無法解決,必須求助有道眾僧結合起來的法力才成。七月十五日,你敬設百味五果,供奉十方大德諸佛,屆時依靠大家的法力,便可解除你母親的厄難。」目蓮於是依照 佛祖的指示,替母親解除痛苦。之後, 佛祖對弟子們說,「從今日起,誰要幫助自己死去,或使在世的父母解除厄難,百年無病,都可以這樣做,稱為盂蘭盆會。」可見盂蘭節的宗旨,是祭祀祖先、報答父母養育之恩的。 
下面講說關於目蓮救母,更詳細的故事。
傅員外善心老來得子
目蓮本來姓傅,父親傅員外自幼修行,娶妻劉氏青提,一直沒有 生育。傅員外益發向善,持齋看經,修橋鋪路,買物放生,齋僧佈施。有一日家中掘蘿蔔,遇到一個老和尚化蘿蔔,奇怪的是吃了之後竟倒地身亡,員外善心,於是 買棺將之收殮。誰知當晚三更時分,忽見和尚出現家中,說前來酬謝,然後向後堂走去,忽然不見。之後夫人便有孕,生下一名男孩,員外認為是和尚投胎,拜謝天 地,因取名傅蘿蔔,寄名目蓮。
後來員外再遇到兩名和尚,勸他修行,傅員外到此時,已經徹悟人生,發心向佛,便與劉氏一起皈依,立誓三皈五戒,若有開齋破戒,永墮地獄,不得翻身。員外之 後日益精進,廣結善緣,打坐參禪,悟道養性,能知過去未來,直至忽然一日功圓果滿,囑咐妻子孩兒要道心堅固,切勿破戒……,之後端坐歸空,白日昇天。目蓮 在為父親辦完追薦法事後,便辭別母親,也入報恩寺削髮為僧,修煉去了。
破齋開戒劉氏喪命
母親劉氏在家,起初尚能努力,誰知其弟劉賈,見姐夫亡故,外 甥出家,竟來勸劉氏好好享受人生,說受什麼戒,吃什麼齋,還不如白活一場。劉氏起初還堅持一下,後來越說不過弟弟,想想也是道理,便即日買肉設酒,破戒開 齋。從此不看經念佛,燒香佈施,甚至對僧道也漸討厭,欺神滅像。劉氏開齋的事越傳越遠,目蓮也有所聽聞,於是一日特回家詢問母親,劉氏卻在兒子面前假意掩 飾,並指人家講是非使母子不和,特與目蓮到後花園擺設香案,對天立誓說,若有開葷破戒,即刻身亡。不料早有牛頭馬面,已等待多時,起願未了,便七孔流血, 當場斃命。
劉氏鬼魂,落到地獄,鬼卒再拿取弟弟劉賈一起,經 閻王查辦,二人受盡各種慘痛刑罰。這時雖然知錯後悔,但天律森嚴,已經太晚。劉賈因殺豬賣肉,罰去畜生道多世輪迴;劉氏則因本來皈依佛道,犯『三皈五戒』(註:見後面資料),罪加一等,打入阿鼻地獄,千年萬載不得翻身。
百折不回千里尋母
話說目蓮日夜悲傷啼哭,心想父母俱亡,劬勞深恩未報,如何為人子。雖然為母親辦喪事,每日念經超度,但究竟父親母親不知可有去了西天,情況如何,總是不能清楚。目蓮立願要往西天查探,方能放心,於是馬上動身,只帶經書及母親靈位,向西天而去,一路千難萬險,更遇 觀音菩薩考驗心志,他都一一過關,最後到天河,脫去凡胎,便奔靈山雷音寺,拜見 佛祖,向 佛祖述說自己來尋父母下落之事。
一救母開盂蘭會
佛祖先讓目蓮入座禪定,此時目蓮因多年修行,積立功德,又在 前入定,開始得到六通,即以道眼觀視,只見幽暗之中,母親為餓鬼,皮包骨而無飲食。目蓮悲哀,即以缽盛飯往餉母親,母用手撮飯放口,豈知未入口即化火炭,目蓮大叫悲號啼泣,返回 前,哀哀稟報。 佛祖於是教盂蘭盆會之法,以超脫現在父母及過去七世父母之厄難。目蓮得此法,便使母親得脫一劫餓鬼之苦。此為一次救母。
原來他的父親,死後被 幽冥教主地藏王菩薩留下,作為護法;但母親之罪極重,仍在阿鼻地獄受苦,無法赦免。佛祖將他父母情況詳細說明,目蓮當即傷心嚎啕大哭,原一心以為母親已經超度,誰知仍然境況淒涼,目蓮遂向 佛祖多番懇求,希望能夠救度母親。 佛祖說,念你一向行善,是大孝之人,賜你明珠、衣缽、九環禪杖,前往幽冥,在地獄門上輕輕一點,可救你母,衣缽有水飯,可與母充饑。目蓮領了寶物,拜謝 佛祖,辭別而去。
二救母目蓮打開地獄門
目蓮此次親身前往幽冥,一路尋母,經鬼門關、孽鏡台、破錢 山、血污池、枉死城及各地獄刑場,連孟婆茶亭、奈何橋和六道輪迴等處,均遍尋不獲。最後來到阿鼻地獄,聽說母親就在其中,於是手執禪杖,用力向獄門一戳, 只聽一聲巨響,獄門大開,內裡鬼魂只說開恩大赦,蜂擁而出。目蓮自己尋母,也不理一切,見母親披枷帶鎖,二人相會大哭。
目蓮私開獄門,早驚動 幽冥教主(地藏王菩薩)閻君,即著鬼卒將目蓮母鎖回獄中,並與目蓮理論,其時目蓮父亦知此事,出來相見。菩薩對目蓮說, 佛祖賜你禪杖,可上開三十三天,下開七十二司,你只須在獄門上一點,即可開門,喚母名字便可;獄內黑暗無光,明珠可照徹九幽。而今放走孤魂,經合計八百萬有零,投生世上,你必須收回方可。當下物品暫存地府,奉命投生世上辦理收魂之事。
立功德苦修行目蓮三救母
目蓮再投生之詳細故事,因篇幅關係,在此只作略述。第一次唐僖宗朝,黃巢作反,天下大亂,收回孤魂八百萬;第二次生於屠夫之家,名為賀因,專業宰殺,收取豬羊,以齊全放出之孤魂數。經此兩次托生,辦齊事情,目蓮仍回地府,參拜 閻君,十殿各王領其往見 幽冥教主,懇求慈悲,放回母親,赦母超昇。 地藏以其大孝,堅心修行,歷經考驗,並立下功德,心中歡喜,即將 佛祖原先寶貝三件,交還目蓮。目蓮高高興興,來至鐵圍城地獄門,向獄門輕輕三點,門即放開,叫出母親,劉氏出獄,門復鎖緊。目蓮與母回至翠雲宮拜見 地藏,並父傅相三人相會。之後母親超昇天堂,父子二人為 地藏左右護法,輔助 幽冥教主
地獄不空 誓不成佛
蓮僧即現在的 幽冥教主地藏王菩薩,他發下大慈悲心,「我不入地獄,誰入地獄?」立願若不度盡地獄裡受苦的眾生,我不成佛。聖尊的宏願在 壇主乩文中有所提及,「聖尊慈憫,地獄不空,誓不成佛。」我們入道之士,首重孝道。天地之間從來沒有不孝的神仙,沒有不敬父母師長的仙佛,在紫霞施澤將近的時候,我們應該學習這種大孝,發大慈悲心,度盡天下眾生,為完成 師尊度世宏願出一分力量。
金蘭觀不是一般的道觀,我們於己則努力修真,性命雙修;於人則行善積德,替天行道。特別要遵守「三皈五戒」。

2012年1月10日星期二

摧殘骨骼的食物

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http://www.npic.edu.tw/~health/v1_0/b1_4.htm

 
  這類食物如果攝取過多,不但影響鈣的吸收,更加速鈣從尿或冀便大量的排出體外,它們分別是:

一、高磷食物   過多的磷會導致鈣大量的流失,引起血鈣過低,並且抑制骨骼的鈣化,同時也會引起神經過度興奮而導致抽筋,如果食用的嬰兒奶粉配方,磷鈣比例過高,就容易造成此現象,做父母的,不可不小心謹慎。飲食中鈣磷的比值以1-2之間最佳。 含磷較多的食物,以肉類最為常見,相反的,肉類所含的鈣卻少之又少,一個手掌大小的四兩的瘦肉,只有二十毫克左古的鈣,但卻含有將近兩百毫克的磷,吃過多的肉,反而影響鈣的流失。 磷亦廣泛存在含有食品添加物的加工品、零食和速食簡餐之中,長期攝食這些食品,造成過量的磷,影響到鈣和鐵的吸收。因此,儘量減少香腸、火腿、肉罐頭、洋芋片、速食麵和可樂等加工食品,可以杜絕過量磷對骨骼造成的危害。

二、高蛋白質食物   適量的蛋白質是合成「鈣結合蛋白質」的來源,可協助鈣的吸收,但過多的蛋白質反易造成鈣質在尿液中,大量的排出。
  美國人的飲食是一種高蛋白的飲食,他們猛喝牛奶及大啖牛排大餐,使得美國人成為全球罹患骨質疏鬆症人口最多的國家。因此,我們應該儘量避免大量攝取過多的蛋白質。蛋白質廣泛的存在肉類、內臟、魚類、家禽、蛋類、牛奶及其奶類製品、豆類、核果類等。  

三、鹽份   鹽會加速流失骨骼的鈣,素有「偷鈣賊」之名。
  由於老年人的味蕾減少,較注重口味,喜好吃鹹的食物,尤其醬瓜、豆腐乳、海苔醬、肉鬆等各式罐頭食品及醃 肉、鹹魚、臘肉等高鹽食物,是他們的最愛;但對於老年人骨骼的摧殘也造成雪上加霜的局面。最好少吃高鹽食物,採用口味清淡、低鹽的飲食,可明顯降低鈣的流 失,改善疏脆的骨頭。

四、草酸、植酸的食物   草酸、植酸在體內與鈣結合,形成不溶解的鈣鹽,不僅阻礙鈣的吸收,更可能會造成結石。草酸、 植酸多存在植物較硬的部份,如種子的外皮或蔬菜的梗。為了減少鈣與草酸、植酸的結合,應限制富含草酸、植酸的食物,如菠菜、茄子、蕃薯、花生、巧克力、茶 和可樂等。平時有服用鈣片的人,最好錯開正餐時間,以免食物中的草酸、植酸影響鈣的吸收,服鈣片的時間,最好在空腹或飯後一小時左右再服。  

五、咖啡、酒   由於濃茶、咖啡及酒都有利尿作用,會增加尿中排鈣的情形。每天喝兩杯以上咖啡的人,會提升百分之五十的骨折機率,喝四杯以上咖啡骨折機率是正常人的三倍以上。
  酒精會直接攻擊催毀骨骼細胞,對骨骼 細胞的傷害就好似毒藥一般。而且酒精會損害黏膜,影響腸子對脂肪有效的吸收,造成大量不被吸收的脂肪與腸內的鈣結合,形成不為體內吸收的複合物,造成鈣大 量的流失。在酗酒的人身上的血鈣濃度會明顯下降,骨骼旳年齡比實際老了四十歲。喝兩杯酒的人,其實骨折機率為正常人的兩倍;喝四杯以上,則提升至七倍,酒 對人體的傷害無孔不入,即使是最堅硬的骨骼也敵不過它的破壞。

強化骨骼有祕方   強化骨質,保健骨骼,除了攝取足夠鈣質、維生素D和改進不良的生活習性如酗酒、抽菸、喝大量咖啡等之外,多從事規律的運動和把握強化骨質的好時機,才是強健骨骼的基本之道。   人的一生有幾個時期,鈣質可被大量的吸收,第一是嬰兒期,是鈣累積骨頭中最有效的時期,嬰兒可從母乳和嬰兒配方 獲得大量鈣的來源,為骨骼奠定良好的基礎。第二是青春發育期,由於男、女性荷爾蒙大量分泌,促使鈣的吸收率提升至百分之五十,且加速骨骼貯存鈣的能力,此 時,骨骼的生長、鈣化與身高明顯的增高有絕對的關係。   第三為三十五歲的成年期,是骨質含量最高值。趁此年齡之前,多補充鈣,可因應更年期卵巢萎縮,所造成的骨質大量 流失。對女性而言,有段特殊的懷孕期和哺乳期,亦是增加鈣吸收的時機,此階段鈣的吸收率如同青春期一般,可達百分之五十,只要多多攝取鈣,就能在這個時 段,大量的貯存鈣在骨骼裏。   由於人體對鈣的吸收能力有一定極限,不必一次大量的補充,鈣在骨骼的堆積是一點一滴的,需要長時間累積。我想「細水長流」的補鈣法,才是強健骨骼最具成效的方法。  
摘自營養IQ。趙思姿著。商智文化 1997.5

2011年12月28日星期三

練武不練功, 到老一場空

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 功者, 基本功是也.  即站樁, 拉筋等等.  務當常向不同前輩, 學習各式拉筋之法

(1) 拉筋 - 首重腰腿膝.  注意膝不應該扭痛
(2) 常於子時靜坐, 以提高身體感覺
(3) 氣功, 增加氣感

之於實際太極之套路如 108 式等, 乃是身體機能之總測試, 如拉筋拉得好, 太極自能打好


2011年12月20日星期二

Morning Exercise v3.0

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Target

三叉 x 2

坐胯 x 50 (八字腳, 手隨身體升降)

太極 x 2

拉筋

傳統運動養生法之練功十三式 2011年07月13日 來源:中國中醫

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傳統運動養生法之練功十三式 20110713 來源:中國中醫

http://zy.china.com.cn/anhui/a/zyys/ydys/44236.html


“練功十三式”是采自各種“保健功”裏的十三個姿勢,是動靜結合、內外兼練的方法。可以坐著練,也可以站著練,每次可以把十三式全練,也可根據身體的不同情況選練一兩式或幾式。選練時,要增加反復操練次數,一般可練510分鐘。長期堅持可達到強身健體之功效。

1、寧神降氣(起式)

姿勢:自然站立,左腳向左橫開半步,兩腳距離與肩同寬,兩膝微屈,身體正直,腰脊放鬆,兩臂自然下垂,沉肩墜肘,兩臂稍向外撐,掌心向下,手指微曲伸向前方,兩目半開  平視,或注視前下方。坐式練功時,可採用自然盤膝坐式。以下各式皆同。

呼吸:自然呼吸,將氣以意引至中丹田或腳心處的湧泉穴,也可配合呼氣放鬆。

意守:意守中丹田或湧泉穴(也可根據身體的不同情況意守其他內容,以下皆同)。也可配合默念“松靜”二字,誘導肢體的放鬆和大腦的入靜。

作用:收攝心神,誘導入靜。

2、齒攪舌(包括鼓漱咽津)

姿勢:仍如前式,將牙齒輕輕叩動二三十次,隨後將舌頭在口腔內左右攪動各十數次,再作鼓漱動作十數次。待唾液增多時,即分次咽下,並以意送至中丹田。

呼吸:自然呼吸,氣沉中丹田。

意守:意守中丹田,並若有若無地注意叩齒攪舌的動作。

作用:固齒,健脾胃,助消化。

3、搓手擦面

姿勢:接前式,兩手心相合於小腹前面,約與臍平高,輕搓掌心二三十下,待兩手產生熱感後,輕閉二目,將兩手貼於面部,像洗臉那樣從眼部向外下方緩緩擦撫十數次。隨後,睜開兩眼接作下式。

呼吸:自然呼吸,氣沉中丹田。

意守:意守中丹田或湧泉穴。搓手時,要將注意力放在掌心即勞宮穴和十個指頭即十宣穴上,但在擦面時則不必過於注意手的動作。

作用:調達心肺二經氣脈,令面色潤澤。

4、叩擊玉枕

姿勢:接前式,順勢用兩手心掩住兩耳,肘與肩平,中指相對貼按在“玉枕穴”處,將食指搭於中指背上,然後以食指滑下緩緩地叩擊“玉枕穴”十數下使耳內咚咚作響,如聞鼓之聲。

呼吸:自然,氣沉中丹田或湧泉穴。

意守:意守中丹田或湧泉穴。

作用:調達膀胱經氣脈(“玉枕”為膀胱經的穴位)令人耳目聰明,頭腦清醒。

5、導引風池

姿勢:接前式,順勢二、三、四指前端的指腹部(俗語叫“手指肚”,)自“玉枕穴”處向下外方導引“風池穴”。反復作十數次。

呼吸:自然呼吸,氣沉中丹田。

意守:意守中丹田,意念活動與導引動作合一。

作用:調達膽經氣脈(“風池”為膽經的穴位),健腦安眠,令耳目聰明。

6、推按腎俞

姿勢:接前式,將兩手自肩前引向腰部的腎俞穴,以掌心自腎俞穴向下推按十數次(勁在手掌的腕跟部),一直可推到骶骨部。隨後,放下兩手還原為起式。

呼吸:自然呼吸,或腹式深呼吸。

意守:意守腎俞或命門(即後丹田)或中丹田。

作用:強壯腎氣,健腰腳,扶肝腎,安心神,益腦髓。

7、彎腰攀足

姿勢:接前式,將左腳收回,右腳向右側橫半步,兩腳距離與肩同寬(如練坐式即將兩腿平伸),兩手自前方緩緩上舉,手心向上,指尖向後,隨即彎腰(以腰為軸),兩手伸向足背

(腿要伸直),稍停即將腰直起,仍還原為起式。如此,反復練十數次。

呼吸:自然呼吸。

意守:意守中丹田或湧泉穴。

作用:強壯腰腎,固精舒筋。

8、順劃雙環(雙搖轆轤)

姿勢:接前式,將右腳收回,左腳向左橫開半步(如練坐式則將平伸的兩腳收回,仍為盤膝坐式)兩臂自然下垂,兩手掌心向下,兩手自側胸部緩緩上提,至與耳平高時,再向前方劃弧緩緩下落,猶如搖轉轆轤那樣,順劃兩個圓圈,故稱“順劃雙環”或“雙搖轆轤”。兩手下落時,兩腿亦隨之微屈,身體稍向下降;兩手上提時兩腿亦隨之直起。如此,反復練十數次。

呼吸:自然呼吸或呼吸與動作配合。呼吸與動作配合時,是在兩手下降時配合呼氣將“氣”引至湧泉穴;兩手上起時配合吸氣,將“氣”自湧泉穴經尾閭、命門向上引回至中丹田。

意守:意守中丹田或配合呼吸進行意守。配合呼吸進行意守時,是呼氣意守湧泉穴,吸氣意守中丹田,同時意氣與動作合一,精神貫注在“順劃雙環”的動作上。

作用:調達氣息的升降。

9、平劃雙環

姿勢:接前式,將左腳收回,右腿向右側橫開半步,兩臂自然下垂,兩手掌心向下,兩手上提到與臍平高時(高不過乳,低不過臍),順勢將兩手自中間向前外劃弧,再向中間合  攏,回於起點,兩手的動作猶如描劃兩個水準位的雙環那樣,故名“平劃雙環”。兩手上起時,兩腿微屈,身體順勢稍向下降。如此,反復練十數次,隨後恢復自然站式。

呼吸:自然呼吸或呼吸與動作配合時,是在兩手向前外劃弧時(兩手外開的過程)配合呼氣,“氣”自中丹田向外擴展,身體有氣息充盈的感覺;兩手向中間合攏時(兩手內合的過程)配合吸氣,自覺有氣息向中丹田內集的感覺。

意守:意守中丹田。或配合呼吸意想中丹田“一開一合”(呼氣時意想“氣”自中丹田外開,吸氣時意想“氣”向中丹田內合)。同時意氣與動作合一,精神貫注在“平劃雙環”的動作上。

作用:調達氣息的開合。

10、橫劃雙環

姿勢:接前式,將右腳收回,左腳向左側橫開半步,兩臂自然下垂,兩手掌心向下,向中間劃弧會攏,約與小腹的“氣海穴”平高,兩手順勢自胸前上提,至與頭平高時,再經兩側劃弧緩緩下落。猶如用兩手描劃兩個橫立的雙環那樣,故名“橫劃雙環”。兩手上提時,兩腿亦隨之直起,兩手下落時,兩腿隨之微屈,身體順勢下降。如此反復練十數次。此一式寓有“升降開合”四種作用,與八、九兩式配合起來,即可組成各種變化的環形運動。  (按:第八式為“順環”,第九式為“橫環”,三環套在一起,猶如渾圓一球,加上各種方位和各種高度的變化,可作各種柔緩而連綿不斷的環形運動。)

呼吸:自然呼吸,或呼吸與動作配合。呼吸與動作配合時,是在兩手外開和下落時配合呼氣,兩手內合與上提時配合吸氣。

意守:意守中丹田,精神貫注在姿勢的升降開合上。

作用:調達氣息的升降開合。

11、左右開弓

姿勢:接前式,將左腳收回,右腳向側橫開一步,兩臂自然下垂,掌心向下,肘臂稍向外撐,兩手劃弧移向小腹之前,約與“氣海穴”平高,再將兩手自胸前緩緩上提,至與乳平高時,兩手順勢變為虛拳。左手像握弓背那樣向左側伸出,肘腕微曲,拳與肩平;順勢轉頭向左,目視左拳。同時右手像拉弓弦那樣,將右拳拉至右乳之前,拳與乳相距約半尺許;順勢身形下降,變為“騎馬式”。稍作停頓後,兩手從上劃弧,同時鬆開兩拳。自左右兩側緩緩下落,順勢將兩腿直起。此為左弓式。隨後,再按上法將右臂伸向右側,練右弓式,如此,反復練十數次。

呼吸:自然呼吸,或呼吸與動作配合。呼吸與動作配合時,是在兩手上提時配合吸氣,開弓時配合呼氣,呼氣時如默讀“噓”字音;兩手向上劃弧時配合吸氣,兩手下落時配合呼氣,呼氣時如默讀“嗨”字音。

意守:意守中丹田,精神貫注在左右開弓的動作上,意氣與動作合一。

作用:舒展胸廓,調達肺氣,增加臂力。

12、白鶴亮翅

姿勢:接前式,將右腳收回,左腳向左側橫開半步,兩臂自然下垂,兩手相交于小腹“關元穴”之前,隨即將兩臂自左右側緩緩提起,手與肩或頭平高,肘腕手指微作屈曲,呈一波浪形之曲線,形如白鶴之亮翅。稍停後,再將兩臂自兩側緩緩下落,交於小腹的“關元穴”之前,同時將左腳收回,重心移到右腳,兩腳微屈。隨後,再將左腳向左側橫開半步,按前法反復練十數次。

呼吸:自然呼吸,或呼吸與動作配合。呼吸與動作配合,是在兩臂上提時配合吸氣,兩臂下落時配合呼氣。

意守:意守中丹田或湧泉穴。配合呼吸進行意守時,是在呼氣時意守湧泉穴,吸氣時意守中丹田。意氣與動作合一,精神貫注在手臂的起落上。

作用:調達氣息的升降。

13、氣息歸元(收式)

姿勢:與第一式相同。在練完上式之後,將兩手合起,輕搓十數下。隨後,將左手貼在肚臍部,右手掌心貼在左手背上(可以隔在衣服外面),兩手同時自臍中向左(順時針方向)  由內向外,由小圈到大圈,推轉二三十圈,停穩於心窩部,最大一圈上不過心窩,下不過趾骨。稍停之後,再向相反的方向,即自心窩向右(逆時針方向),由外向內,由大圈到小圈,  再推轉相同的圈數,停穩於肚臍處。隨後將兩手緩緩放下,還原為自然站立式。

呼吸:自然呼吸,氣沉中丹田。

意守:意守中丹田,意氣與手的動作合一,默數推轉的圈數,精神由練功的入靜狀態逐步過渡到平時狀態。

作用:健脾胃,壯元氣,使氣息歸元。

太極拳膝蓋疼痛的原因及解決方法

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太極拳膝蓋疼痛的原因及解決方法

  1. 在做弓步/坐步等動作時,膝蓋過於前傾,超過腳尖了,可參照三尖相照.
  2. 學拳伊始,急於求成,架子過低,造成膝蓋承重過大.
  3. 練習的地面太滑,自己不自覺的在練習的時候過於扣膝造成的.
  4. 重心轉移的時候,腳沒有一點主動,梢節沒有催,全憑腿根的的扭動來改變腳尖的方向,重心變換的     不是太清晰,這樣的話,膝蓋老是被動的在有壓力的情況下扭來扭,就會受傷,那時突然也想起老師也常說的一句話:湧泉一提,走了.
  5. 行拳時,過於注重腿膝部的動作, 意念太重,無形中增加了負擔.
  6. 可能平時缺乏鍛煉產生的, 腿部力量特別是大腿力量不足,加重了膝蓋的負擔.
  7. 膝蓋和腳的方向不一致,扭曲造成膝蓋疼痛.
  8. 在練習太極拳時,膝關節不要過於曲屈,也不能不到位。膝關節特殊的生理結構決定了它的基本運動是曲和伸。在膝關節適當屈時,小腿可做小幅度內旋和外旋,但不可做過於外撇或內扣運動,這樣極易引起膝關節損傷。人體在站立時,膝屈曲超過90度,膝關節受力明顯加重,屈曲度數越大膝的受力越大。膝關節屈曲過度,也會造成下肢氣血不暢,造成小腿活動受限而使步法遲滯緩慢。但是,膝關節屈曲不到位,也達不到練功的效果。
  9. 運動量過大,膝蓋承受負擔過重,使膝蓋內部的滑囊液分泌來不及供應,產生磨擦,而發炎腫脹。運動量要適度。

2011年12月18日星期日

保護自己 防止感冒

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保護自己 防止感冒

有師兄見到我年半無感冒, 為要證明 "唔使練氣功同太極都一樣得遮", 結果自己咳嗽兩個月. 
師兄莫知我天天隨打氣功外, 在家中厚衫長褲加襪飲熱水, 晚上蓋厚被.  其實這兩個月每次同師兄吃完飯後, 一離開時我已開始喉痛, 但每次只需運氣, 意守呼吸通道, 回家飲熱水, 保持呼吸道濕潤, 著夠衣服, 約大半天到睡過夜就可以化解閣下的細菌攻擊. 
 

還有, 在下毋須齋戒, 有須要的話, 刺身紅酒生蠔鵝肝一樣奉陪, 但絕不會儍到奉陪到底.  人的體能一定有限有底線, 太極和氣功只是讓我明白底線在那裡, 所以識得避重就輕.  但是, 練太極氣功後不會變成鐵人, 百毒不侵. 


1.  勸師兄莫見
到電視新聞就開始幻想, "西環呀伯都可以在冬天十度游冬泳, 我年輕力壯實得". 
記住謙受益, 勿愚蠢到測試自己能否戰勝大自然, 人在宇宙間只是一粒塵.  所謂體能, 只是積累在體內的能量, 有如銀行儲蓄, 可加可減, 平日做運動會增加體能, 或者氣功可以增加真氣, 但體能 (或真氣) 可以一天之內透支, 體能過低就會失去保護能力. 

其他都是老生常談:

2.  寒冬時多留在家中, 平時多保持體溫, 重點保護頭頸胸膝.  在家中著襪. 

3.  打噴嚏是身體發出警告:  鼻頸口腔溫度和濕度已達危險程度.  即刻多飲熱水, 保護頭頸胸膝, 遠離污濁空氣

4.  盡力 7x24 調高身體溫度

5.  運動重點引身體熱力往下達膝和湧泉.