楊氏太極拳修煉入門——命門鬆挺

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命門要松挺。人們練拳常易挺在錯誤之支點上，如胸、肩、膝、腹、等處，拳乃不會進步。必須挺在腰脊處。腰脊處為支點亦為主宰。是腿長在腰上，不可腰長在腿上。挺腰與突腰正好相反，楊家練拳時從來就只有挺腰之說，不知後來的命門突出之說從何而來。蓄發時腰都要微挺腰是為了先將全身的指揮中心建立,只要腰能夠控制全身才是目的,若腰挺僵其他地方也不能松,就錯了.注意:挺腰是為了控制全身松開,成為全身的支點和控制中心。 練拳是否能夠入門就是一個腰的問題,練腰的過程大致如下:先是挺命門成為支撐全身及外力的主宰,漸漸會在命門下產生一段(一寸左右)明顯的主宰, 這以後再練習用它拎松全身.要不然一開始就拎,很容易誤解腰向後向上拎,那入內家之門也就沒門了.

楊氏太極拳修煉入門——命門松挺

松即是蕩開。渾身皆須蕩開，不可有絲毫縮勁，蓄勁是開勁，亦不是縮勁。若有縮勁，一無是處，膝節最難蕩開，一旦蕩開，處處蕩開。膝若撐住，肩亦不開，胸腹之間，結成一塊不能運化。故渾身各處皆應呈張力狀態，即在足腕亦如此要求。蓄勁時是神氣收斂，身形蕩開，如西山懸磬。決不是身形縮起，再彈開。是神氣的積聚和釋放。力強者手前節常過硬，弱者手前節過軟，松而有力，俗稱軟硬勁方對。正確的練法是站樁是先全身勁力拉開，然後腰間命門處微微挺起，借此腰上挺勁，將全身松開（不是放松）。若分得開才可談合，身體越松就合得越快，後來身體也如神氣的一部分，那時幾乎可以一樣快。要注意是站樁練拳時要開襠園胯，不開襠園胯將來合勁難成，發人時力量會小很多。拔筋是練拳的基礎，使骨肉之力順，運動範圍擴大，等於要存水先要造一個盆子，盆越大將來存水越多。太極拳的伸筋拔骨和其他運動是不一樣的，他要求在均勻狀態下增加強度，有兩種練法，一：先練均勻，先在一個教小的架子下把全身練均勻，在把架子放大放低，再練均勻。二：先選一個大架，慢慢的練均勻。先練得全身均勻，慢慢用神氣鼓蕩，漸漸身體也如化為神氣的一部分，真實隨心鼓蕩而動。對敵之法，氣接不讓。不偏不依很重要，與人動手要如立身於天地之間，決不能和敵產生頂或依靠及相互支撐的狀態。就是敵人忽然消失我依然穩立於天地之間。於敵動手時也不讓，太極只化不讓，若讓時就有凹陷處，要始終讓敵人覺的神氣若千鈞欲發，觸之若無物心驚膽戰。化是敵手來時，我接其勢神氣進或走，其所觸處虛待之，使他有如撲空之感。不存在可追擊的感覺，只有撲空的感覺大概就差不多了。

太極拳的剛柔相濟是指神氣收斂入骨為剛，骨肉通透為柔。氣不只是氣功說的體內之氣，太極拳要全身內外都化為神氣，執著在內怎能全身通透。太極的內功仍然以拳架為主，所謂的靜功是指對太極體理的鍛煉，這是非常重要的，體理入門可從三個方面進入。

1：道家的無極；2：儒家的浩然之氣；3：佛法的直觀本性。

首先你必須知道，拳架的動作是用來練勁的，決不能用來實戰套用的，真正動手時必須要身心非常空靈才能隨機而變克敵制勝，若一有預設身心必定滯重，一遇高手必敗無疑。所以無極之狀就是接，若敵之神氣相照之時不接化，等敵人出手之時才接怎能是敵不知我我獨知人，哪有百戰不殆的把握？學拳起步是非常重要，先可以從一些站樁開始。這些外面學的很多，形式及手腳高低是其次，要注意的關鍵幾點如下：

1：有許多人站樁練拳是講全身放松，這樣就永遠練不出作為主宰的腰了，將來也只能練成撐勁和推勁，不能成就拋放及冷彈勁，正確的練法是站樁是先全身勁力拉開，然後腰間命門處微微挺起，借此腰上挺勁，將全身松開（不是放松）。覺如腰拎著手腳及全身，剛開始腰力量不夠全身不能全部松開，只能部分松開，漸漸隨功夫增長全身會一一松開，真正會感覺到要為主宰。

2：第二點要注意是站樁練拳時要開襠園胯，這必須在以上第一點的要求下進行，否則腰胯練死也是一病。不開襠園胯將來合勁難成，發人時力量會小很多。